takya.ru страница 1страница 2 ... страница 4страница 5
скачать файл
Алексей Алнашев

Прощай, одиночество,

или Семья – зеркало мироздания


Оглавление

От автора


Предисловие

Часть 1. Семья

Глава первая. Что такое Семья? Настольная книга жизни

Глава вторая. Начало начал. С чего начинается Семья?

Сказка «Древо Семьи»

Глава третья. Как жизнь прожить? Этапы Семьи

Сказка «Об Адаме и Еве»

Глава четвертая. Жизнь прожить, как сказку сочинить. История человека

Сказка «О царевиче Ванюше»

Глава пятая. От семьи семьи не ищут… Жизнь человека в Семье

Глава шестая. Семья — семь Я. Состав Семьи

Глава седьмая. Как Семья помогает человеку жить

Сказка «Сказка о том, как человек любовь искал»

Глава восьмая. Как Семья развивается

Глава девятая. Как найти дорогу к счастью. Задача Семьи

Глава десятая. Время вить гнездо. Создание хозяйства

Глава одиннадцатая. Там, где живут тайны. Создание мира

Часть 2. Как убрать боль

Глава первая. Какая она из себя, эта злость?

Глава вторая. Где боль живет?

Сказка «О горшке»

Глава третья. Как пробудить дух и душу дитя

Глава четвертая. Как пробудить свое начало

Глава пятая. Как начать убирать боль ребенку

Часть 3. Разговор автора с читателями

Практическая работа «Как увидеть проблему в Семье» (Разговор со своей душой)

Опрос детей в школах г. Ижевска

Вопросы детей, которых приводили ко мне для поправки их здоровья

Приложение для детей «Нарисуй и допиши сказку сам»

Настенька и солдат (народная целительская сказка для очищения души и тела)

О горшке (народная целительская сказка для очищения души и тела)
От автора

«Страстна постель, прекрасны чувства, а за ними — пусто!!!»

Деда Коля

Вот в этой пустоте и рождается боль дитя...

Мы очень часто не знаем, для чего сливаемся полами, чего при этом боимся, закрываясь от боженьки и оберегаясь? Для чего и почему?

Возможно, Вы скажете: для любви, наслаждения и счастья.

Но как можно любить без участия души? Ведь душа — это и есть любовь!

Вы скажете, что у Вас есть душа и вы ее любите?

А советуетесь ли Вы с ней, прежде чем что-то сделать? Прежде чем навязать, надавить, оскорбить, разозлиться, обвинить, обидеться..?

Вы сами — это единое целое, в котором слились душа, дух и тело. Дух — это Ваш Небесный огонь жизни. И он затухает от бессилия. Он не может Вам помочь, когда Вы сами убегаете от него, обжигаясь. Тело — это то, что Вы можете хотя бы потрогать. Посмотрите на него — Вам оно нравится? Нет?

А Вы говорите, что любите себя. Разве можно любить, получая удовольствие от слез, и быть счастливым от того, что Вас самих в Вас же и нет? Присмотритесь к себе, к своей жизни: что с Вами происходит, чем Вы занимаетесь, что едите, как отдыхаете, каковы Ваши отношения с окружающими, со всем миром? Посмотрите в зеркало своей души. Это зеркало — дети...

«Сынок, наступит день, когда каждый человек осветит своим лучом солнца мир, в котором он живет, и порадуется каждому шевелению своего пальца, каждому своему глотку, каждому своему вздоху, каждому запаху, каждому звуку, каждому своему ощущению, каждой своей мысли. Всему тому, что он сотворил сам. И сойдут с небес Небесные Отец и Мать. Они благословят своих детей на новые творения, на новые чудеса света. …Все это обязательно будет».


Старец

Предисловие

Что такое Семья? Казалось бы, ответить на этот вопрос проще простого. На табло нашей памяти, склонной иногда к капризам, мгновенно загорается: «Основная ячейка общества…» Столь же лихо срабатывает наш компьютер, который по-прежнему принято называть головным мозгом, и при одном лишь упоминании слова «дети», добавляя к нему тире и «цветы жизни». …Согласитесь, что поголовная компьютеризация не обошла стороной и наши с вами головы. Вопрос в том, выиграли мы от этого или проиграли?

Во всяком случае, когда пытаешься выдавить из своего «компьютера» более развернутую информацию о Семьях и Детях, не своих, а всех в целом, то дело застопоривается, начинаются сбои. «Ячейка… что-то такое обособленное… и в то же время тесно связанное со всем остальным… Дети… Трудные, капризные, упрямые… одаренные, послушные… с замедленным психическим развитием…»

С другой стороны, когда начинаешь размышлять о своей Семье и своих Детях, то тут уж, напротив, приходится содрогаться от мощно обрушивающегося на нас потока сознания, щедро приправленного разнообразными эмоциями, что в сумме дает подобие винегрета: «Когда же наконец этот подлец будет отдавать все деньги в Семью? Надоело все тянуть одной. Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик!», «Почему Петька получился таким хамом и дебилом? Хотя что тут непонятного: весь в свекровь! Все это гены, плохая наследственность…» «Похоже, жена почувствовала, что я встречаюсь с другой женщиной — как-то странно она на меня в последнее время посматривает. Не забыть бы, что послезавтра годовщина нашей свадьбы…», «На черта я женился! Надоели эти слезы, сопли, пеленки, тряпки, кастрюли!» и так далее. До бесконечности...

Почему эта книга А. Алнашева, вторая в серии «(Возвращение в мир детства – заменить на название сегодняшнее» (первая называется «(Древо жизни – сверить с названием первой книги»), без сомнения, представляет интерес для самой широкой аудитории читателей? Во-первых, потому, что проблемы в Семье есть у каждого из нас, и мы порой годами и десятилетиями бьемся над их решением, но ничего хорошего из этого не получается. Во-вторых, потому, что в один прекрасный день автор решительно и бесповоротно выключил свой «компьютер» и, отказавшись от всех готовых штампов, шаблонов и стандартов, стал настойчиво искать свой путь, свое единственное и неповторимое решение проблемы Семьи. А обрести внутреннюю свободу, без которой такой поиск просто невозможен, ему удалось благодаря своим наставникам — Старикам, хранителям народной мудрости, которые стали ему спутниками жизни с его раннего детства.

Пожалуй, самое интересное в его поиске то, что он рассматривает проблему Семьи не только с самых разных сторон, но пользуется при этом сразу двумя методами — «микро» и «макро». И в результате приходит к выводу: у каждого из нас много Семей... Есть Семья: мама, папа, дети, бабушки и дедушки. Но есть и другая Семья — весь бесконечный, прекрасный и загадочный Мир живого… Будет лад в каждой маленькой Семье — значит, будет и в большой. И в очень большой — космической.

Автор не дает готовых рецептов, как прийти к взаимопониманию в Семье, как достичь благополучия и счастья — он рассказывает о том пути, по которому идет сам, пути находок, обретений, а иногда и разочарований. Он убежден в том, что дети — это зеркало нашей души, и чтобы не сбиваться с намеченного пути, необходимо смотреться в него как можно чаще.

Если Вам удастся найти нужную кнопочку, чтобы выключить «компьютер» в своей голове, отправляйтесь в путь, не сидите на месте. Не забывайте, что дорогу осилит только идущий...

А для начала просто задайте себе вопрос: «Для чего мне необходима Семья?»

Часть 1. Семья

Глава первая

Что такое Семья? Настольная книга жизни

Семья!? Семья!? Семья!?

Я долго думал над тем, что такое Семья сегодня. Куда она ведет и ради чего создается? Но странная вещь: ни к чему не пришел… Понял только одно: Семья в обществе — это культ. Непонятно откуда пришедший и куда ведущий. Раньше Семье придавали очень большое значение. Старики постоянно говорили одно:

— Семья — это основа жизни, смысл жизни. Вокруг нее все строится и крутится. Семья — это дорога жизни. А конечная цель этого пути — выполнение того, ради чего ты пришел на этот белый свет. В ней заключается все: как строить жизнь и как развиваться человеку.

Когда старики нашли меня в пять лет обмороженным и я был очень сильно зол на свою Семью, деда Коля говорил:

— Сынок, Семья — это не только радость, но и разочарования. Вот и ты сейчас злишься на свою Семью, а без нее жить не можешь. Это и есть самый первый смысл в жизни, над которым стоит задуматься.

Когда я подрос и осмелился показывать старикам свои зубы, оскаленный малец в моем лице стал задавать очень много вопросов, и один из них был таков:

— Почему дети приходят в Семью, а не к людям?

Я сам был ошарашен своим же вопросом и увидел сильнейшее смятение бабы Лизы, с которой мы тогда вели разговор. Но она ответила на вопрос так:

— Весь секрет в том, что дитя может быть здоровым, сильным, целеустремленным, самостоятельным только в Семье, где Спутники, идущие рядом по жизни, — это мама, папа, сестры, братья, бабушки и дедушки, которые смогут объяснить дитю, что ему непонятно в жизни. Покажут боль и то, что мешает ему жить. Помогут вспомнить свои ошибки и разобраться в себе, освободиться от всего разрушительного и увидеть свой путь. Все это необходимо для того, чтобы дитя набралось сил для выполнения своей первоначальной задачи и пошло дальше, нашло себе новых Спутников, которые помогут ему удержаться на своем предназначенном пути, чтобы оно могло самостоятельно отстаивать свою жизнь, черпая силы от своего начала.

— Но у меня Семья большая — мама, папа, четыре сестры, один брат, две бабушки и два деда, не считая вас. И что? …Если бы не вы, то я бы уже был на холме с оградкой. Дак что мне дала Семья?

— Закалила твою целеустремленность, самостоятельность, кипучее желание жить.

Я засмеялся и ответил на свой вопрос сам:

— Живя в этой Семье, получил только одно — ненависть и злость на себя и Семью!! Она породила желание отомстить и себе и ей!!! …Да-а! …Рвение сбежать из дома и начать самостоятельную жизнь!! Вот теперь все.

— Ничего страшного, что ты сейчас не видишь того, что приобрел, и того, что для тебя самое ценное. Придет время, и ты откроешь новый мир, в который пришел, имея именно эту Семью.

На самом деле, после многих лет я понял ценность того, что приобрел в этой Семье — это стремление к свободе и к жизни. Семья провела меня через ворота ада для того, чтобы я понял и прочувствовал, что такое свобода и жизнь. Но пройдя через это, я все же не получил ответа на вопрос, для чего мне необходима Семья. Я уже создал вторую, не считая той, в которой родился. В первой остались сын и дочь. Во второй — две дочери: приемная и совместная.

Сколько б я ни старался огородиться и уйти от Семьи, меня все же тянет в нее. Ни на одну минуту, ни на одну секунду своей жизни не хочется оставаться одному. И как только меня посещает мысль уйти из Семьи, то всего словно обжигает изнутри. Вспоминаются слова бабы Сони:

— Мир — это большая Семья, в которой живут все люди и все живое во Вселенной. Где все друг другу братья и сестры, и они стремятся только к одному — жить. Жить так, как им велит сердце. Может, пока они не понимают этого и гоняются за другими ценностями, но это так. Придет и их время, когда они поймут и увидят, в чем настоящая ценность их жизни.

Я совсем зашел в тупик. Для чего необходима Семья? Что она дает? Что мы в Семье приобретаем? Что она нам открывает? С чем мы сталкиваемся, когда приходим в Семью? Почему она притягивает нас к себе? Почему я чувствую себе единым целым со своей Семьей? … Непонятно! Все так сложно и запутано. Снова вспомнил слова деды Коли:

— Всевышний создал человека по своему подобию и наделил его Семьей.

— А для чего?

— Чтобы человек мог принимать себя в радости и в страсти. Чтобы мог творить мир радости и сбора сил, открывать новые и новые просторы жизни. И развивая самое важное — творение, прочувствовать самые тонкие грани радости и наслаждения, самые потайные стороны смысла жизни и своего предназначения.

Но воспоминания о разговорах со стариками порождали все новые и новые вопросы. Разве нельзя развить и открыть себя, свою жизнь, не создавая Семью? Почему все это нельзя получить, не приходя в Семью?…

Ведь многие дети, которых бросили родители, живут в детских домах, приютах, интернатах и даже на улицах. Ничего не пойму. Ответы на все эти вопросы теряются, тем более, если весь мир — это большая Семья. Но что-то рвется из меня, и начинается очень сильный кашель — аж всего выворачивает наизнанку, даже грудь болит. Значит, что-то в этом есть, но что? Я еще не вижу…

Если подумать и рассудить логически, то можно представить, как Всевышний создал Семью: сотворил мужчину и женщину — Адама и Еву, соединил их да наделил разными полами для продолжения рода. А еще? Ведь смысл создания Семьи не только в этом, а в чем-то другом, более глубоком. В чем же? И опять тупик. Логика не помогла.

Тогда я вновь задумался и продолжил диалог с самим собой:

— А что было в старину?

— Дитя созывал мир. И мир его принимал в Семью.

— Непонятно, как созывал и принимал?

— …Мир давал человеку понятие «пол» с раннего детства, когда дитя находилось еще в утробе. Он знакомил его с душой, духом и телом тех, кто принадлежал к мужскому или к женскому полу. Пробуждал чувства к противоположному полу и соединял разнополых друг с другом. Например, мылись все вместе — не только Семьей, а всей деревней, селом. …Тело готовили к слиянию практически с самого рождения дитя. … Когда оно находилось в утробе, то мама и папа разговаривали с дитем, обсуждали между собой слияние да входили в него.

Когда дитя родилось, мама и папа целовали и ладили его тело, промежность, половые органы дитя. После выбора пола дитем также готовили его тело к слиянию путем ладки: у дочки — отец, а у сына — мама, целуя, гладя и облизывая. Тем самым они освобождали тело и душу от боли, правили половые органы и жизнь ребенка, которая находится в еще не сформированной физической матке у девочек и в мнимой матке — у мальчиков.

Душу и дух дитя тоже готовили с самого зачатия: разговаривали с ним, входя в слияние, показывали, что это такое, и своими ощущениями в слиянии сопровождали его жизнь в утробе матери и отца.

В народе создавались разные праздники, на которых обнаженные дети танцевали с ровесниками противоположного пола, играли, обнимались да валялись, показывая тем самым не тела свои, а души, которые прикладывали друг к другу. Купались все вместе обнаженными: взрослые и дети, женщины и мужчины — так души взрослых и детей, женщин и мужчин, девочек и мальчиков обменивались знаниями о продолжении рода. Молодые мыли друг друга в бане, изучая тело противоположного пола, и проверяли притяжение душ. В начале полового созревания детей испытывали, проверяя, как подготовилось оно к созданию новой Семьи и приему дитя. Весь мир показывал дитю, что ему мешает жить, и помогал от этого освободиться. Все это было естественно и закономерно.

…Вот я и получил ответ на поставленный самому себе вопрос, почему и как дитя созывало и принимало мир.

Но при чем здесь Семья? Семьи-то здесь и не видно? И вообще, еще раз разобрав, как жили наши предки, я так и не увидел Семьи. Все делает мир! Все дает мир! Все открывает мир! Помогает мир!

И тут я вспомнил слова деда Коли, которые он мне говорил еще в детстве, и понял, что они содержат в себе ответы на все эти вопросы:

— Мир — это большая Семья. Природа создала по подобию Мира всего Живого Семью человека — только в уменьшенном виде. Она состоит из всего того же, что есть живого в большом мире, только малым числом. Устроишь свою жизнь в маленькой Семье, отладишь жизнь в большой — в мире всего живого, во Вселенной, там, где тебе предстоит пройти свой жизненный путь и выполнить свою первоначальную задачу.

Вот тут-то я и подошел к самому главному. И это главное — видение мира, осознание того, что ты живешь, где и как живешь, куда идешь, для чего пришел на этот свет, для чего тебе необходимо жить здесь, выполнить свою первоначальную задачу и узнать Спутников, идущих рядом с тобой, да самому стать для них Спутником. От этого осознания у меня прекратился кашель, меня перестало выворачивать наизнанку, но боль в груди еще осталась...

…Природа на каждом шагу показывает нам, как устроен мир и наша жизнь. Вот например, отцвели весной деревья, появились плоды, а потом и созрели, дав семена. И с этого момента семя уже не зависит от «мамы и папы». Этим природа говорит нам:

— Дитя — самостоятельное существо, оно живет свою жизнь, у него свой жизненный путь, своя первоначальная задача и свое предназначение.

Каждая особь в Семье деревьев самостоятельна, не зависит друг от друга, и все — на равных правах. Они только помогают друг другу строить свою жизнь и выполнить свою первоначальную задачу. Точно так же живет все живое во всей Вселенной. Первое, что дает нам Семья, — это защищенность и одновременно самостоятельность, а по-другому говоря — свободу при сохранении равенства всего живого во Вселенной.

Мы все друг перед другом равны. Все живое имеет одни и те же права: на жизнь, на ошибку, на свободный выбор, на пользование всеми знаниями Вселенной. Все живое имеет право развиваться и идти дальше — туда, куда необходимо пойти после выполнения своей первоначальной задачи, — другого пути нет.

Семья помогает сохранить и выполнить свою первоначальную задачу, а не подменить ее. Семья помогает исследовать себя и свою жизнь самостоятельно, сохраняя возможность развиваться и приобретать новые качества: целеустремленность, выдержку, терпение и разумность. Семья помогает освободиться от того, что мешает жить и выполнить свою первоначальную задачу. И последнее: Семья дает возможность перевоплощения, суть которой — в продолжении рода и выполнении своей первоначальной задачи, принятой до зачатия. Вот почему старики говорили:

— Семья — это основа жизни, это жизненный путь. Все крутится вокруг Семьи, создается во имя Семьи и ради Семьи. Куда ни глянь — везде Семья: роща — Семья, лес — Семья, стадо животных — Семья, стая птиц — Семья, Вселенная — Семья планет… И все они Спутники, все помогают друг другу выполнить именно свое предназначение в природе. Все направлено на создание Семьи, на ее сохранение, защиту и развитие. Крепче Семья — крепче и все те, кто входит в нее. А мир всего живого помогает человеку сделать и приобрести все, что ему необходимо, и жизнь всего живого оставляет свой след и знания во Вселенной...

Глава вторая

Начало начал. С чего начинается Семья?

Помню, еще в детстве, накануне дня своего рождения, я подошел к маме и спросил ее:

— Можно я приглашу на день рождения друзей? Ведь мне уже стукнуло десять лет! Все старшие сестры справляют свои дни рождения и приглашают своих подруг и друзей, а я еще нет.

На что мама мне ответила:

— Ты мальчик, и тебе не обязательно праздновать свой день рождения с друзьями у нас дома. Мы постряпаем шанежек, пирожков, и ты угостишь ими ребят на улице.

Я очень сильно разозлился на маму и ответил ей грубо:

— Конечно же, сестрам все можно! Они любимицы!! А я чего!? Изгой!!!

Но мама ничего не ответила на мою реплику, только злобно посмотрела на меня, и я остался у разбитого корыта.

Мне было очень тяжело. Ребята просились на мой день рождения, а я их пригласить не мог. Мама запрещала. А как сказать ребятам, что своего места у меня в этой Семье нет и всем наплевать на то, что я хочу? У меня очень сильно защемило сердце, но я никому вида не показал, что мне плохо, и побежал прочь из дома, на речку. Посидев немного на берегу, заплакал. Почему у меня такая Семья? Почему мне все время так плохо? Почему меня все обижают, презирают, унижают и оскорбляют? И я задумался: с чего же все это началось? Почему меня в Семье не любят? Тут я вспомнил, что моего старшего брата в Семье все тоже недолюбливают. Значит, это уже касается не только меня одного, и это зло заложено где-то в «глубине» Семьи. С этой мыслью я помчался к деду Коле.

На всех парах прибежав к нему, я с порога выпалил ему все на одном духу: что случилось? Что происходит? Но он проигнорировал мой порыв и продолжал что-то делать, сидя за столом.

Меня всего затрясло, я почувствовал, как меня охватила ненависть ко всему миру, и очень захотелось все вокруг порушить. Но тут деда Коля спокойно сказал:

— Кипятится только дурак, а человек думает, ищет в себе ответ, а не полагается на других. А ты что пришел — за жалостью? Я тебя жалеть не буду, потому что здесь сынка, которого я знаю, нет. Я вижу, что ко мне в гости явился лютый зверь, чудовище, которое пришло за силой, чтобы порушить весь мир, в котором он же сам живет. И через мир хочет уничтожить самого себя. А я не хочу помогать зверю и чудовищу разрушить мир. Это подобно самоубийству. Я очень сильно хочу жить и выполнить свою первичную задачу. Мне еще необходимо очень многое сделать. Вот так, сынок. Сиди и думай. У тебя еще время есть, а придешь в себя — поговорим.

Я от этих слов успокоился, в голове просветлело. И я снова задумался: с чего все началось?

Дедуля, видя, что я прихожу в себя, предложил мне перекусить.

Когда мы поели, я его спросил:

— Деда! Мы много говорили о Семье, но с чего она начинается?

— Странная вещь, сынок... Но начала Семьи нет. Семья или есть, или ее нет, а если Семьи нет, то и жизни нет. И все… Есть переходы из одной Семьи в другую. У человека во Вселенной четыре Семьи: Семья для рождения дитя и подготовки его к созданию новой Семьи; Семья человека, которую он сам для себя создал; Семья, которая готовит свой дальнейший жизненный путь после жизни на земле, и последняя Семья — это мир живых. Вот, пожалуй, и все.

— А откуда мы делаем свой первый переход в Семью?

— Очень хороший вопрос. Но на него лучше всего ответить сказкой «Древо Семьи».

— Тогда начни с нее.

— Хорошо, — согласился деда Коля, улыбаясь.

Сказка «Древо Семьи»

В одной деревне жил очень любопытный мальчик, который постоянно задавал вопросы.

Однажды зимой на улице бушевала метель, и было очень холодно.

В теплом доме дедушка подшивал валенки и напевал песенку о создании жизни на Земле. А внучок играл на полу в Семью и строил свою жизнь в новой Семье, какую бы он хотел иметь, когда вырастет.

Взял полено — вырезал из него маму. Нашел другое и из него вырезал папу.

Из лучины построил им дом. Разбил вокруг дома участок земли. Огородил его пряслом. Сделал из лучины кудрявые деревья. Достал из поддувала печки угольки, насадил их на деревья, как будто бы они дали плоды.

Из картона сделал хлев. Из лучины построил загон для скота, вырезал коровку, лошадь, пару хрюшек, барашка, козочку да разместил их в загоне.

Взял из поддувала золу, сделал грядки, на них положил угольки, как будто выросла капуста.

Нарезал из бумаги тоненькие узенькие полоски и воткнул их в грядки — вырос лук.

А также вырезал разные листочки и распределил их на грядках, будто разные овощи выросли.

Сделал из лучины, картона и бумаги мебель, печь да поставил их в дом.

В доме папу посадил за стол чего-то чинить. Маму поставил к плите — суп варить.

На полу валялась какая-то тряпка. Из нее внучок сделал куклу-закрутку — большенькую дочку, да поставил ее помогать маме готовить еду.

Пятерых мальчишек, один другого больше, рассадил на пол играть в разные игры.

У печки взял витлявое полено и вырезал из него старенького деда. Посадил его на скамейку валенки подшивать со словами:

«Скоро будет зима, а в доме валенки не подшиты».

Нашел еще одно витлявое полено и из него вырезал бабушку да посадил ее на печь — кости греть.

Вот построил он свое хозяйство, сел, смотрит — чего-то не хватает. А чего — не поймет.

Задумался внучок, и родился у него вопрос: «С чего начинается Семья?»

Да сам себе ответить не может. Решил спросить деда:

— Дедуля, а дедуля, с чего начинается Семья?

— Внучок, Семья не имеет начала и конца, она, как дерево, имеет один ствол, много-много веточек и сучков. Ствол — это Небесная Семья. Веточки — это Семья мамы и папы, а сучочки — это Семья детей. Дети вырастают, и сучочки становятся веточками. Вот так и течет все бесконечно, из одного в другое… А в народе говорят: есть жизнь — есть Семья, нет жизни — нет Семьи.

— Дедуля!! …Но, с чего-то ведь все началось?

— Да-а. Началось. А началось все с создания Мироздания. Много-много лет назад, когда еще не было тебя, меня, бабы, земли, Вселенной. Был один мир — мир Божий, имеющий форму яйца. В нем были разные силы в виде ураганов, ветров и прочих стихий, а также сознания, имевшие форму яйца. Силы и сознания жили сами по себе. И в этом мире царил Хаос. А среди сил и сознаний были Всевышний, его звали — Небесный Огонь, да Небесное сознание, его звали — Небесная Любовь.

Однажды Всевышнему пришла мысль объединить все силы и сознания с помощью общего дела. Это объединение он назвал Семья. Небесная Семья. Где Семья означает коллективное делание одного дела, в котором каждый видит себя — свои душу, дух, тело и знания, вкладывает в него частичку самого себя — свою душу и жизненный огонь. Все это позволяет каждому чувствовать себя хозяином этого дела и вкладывать в него всю свою жизнь. При условии, что каждый живет во имя себя и ради себя. Вот с этого и началось рождение Семьи.

Всевышний поставил перед собой задачу — создать такое дело, чтобы в нем приняли участие все.

Долго он думал, какое же создать общее дело, и решил — творить новые сознания, подобные им самим.

Всевышний созвал все силы и сознания на Небесный Совет и предложил:

— Давайте все вместе творить себе подобных и своим творением создадим единую Небесную Семью с задачей — сотворить себе братьев и сестер, да будем все вместе развиваться.

Всем предложение Всевышнего понравилось, его поддержали и распределили между собой, кто что делает. Небесная Любовь предложила:

— Давайте я начну свое творение вместе с Небесным Огнем, а все остальные подключатся потом и тоже внесут свою лепту.

Заключили между собой договор и создали Небесную Семью, общее дело которой — вместе творить и развиваться, где каждый поставил перед собой задачу — творить себе подобных и изучать через них свою жизнь. Небесный Огонь и Небесная Любовь сотворили по своему подобию сознание и назвали его человеком. А перед собой поставили задачу такую: их творение станет таким же, как они сами, и лучше. Вложили в него частичку самих себя: Небесная Любовь — душу, а Небесный Огонь — дух.

Сотворили для человека мир и назвали его Царством благоденствия. И перед ним поставили задачу — стать совершенней их самих. Показали, чего они от него хотят.

Человеку понравилась мысль Божья, и он договорился со своими Создателями, что будет выполнять поставленную ими перед ним задачу самостоятельно, постепенно приобретая то, чего ему не хватает для ее выполнения. Создатели наделили человека всеми божьими знаниями, правом выбора, правом на ошибку, правом на жизнь и полной ответственностью за свою жизнь.

Остальные силы и сознания Небесной Семьи сотворили животных, букашек-таракашек, растений… по своему подобию, с задачей — быть Спутниками жизни человека, помогать ему выполнить поставленную перед ним задачу. Человек нарек их именами и каждому определил свое место. А создатели нарекли это Царство Семьей Благоденствия, и хозяином в ней поставили человека. Вот так и появилась новая Семья.

Человек стал смотреть: как можно выполнить поставленную перед ними задачу?

Долго ли, коротко ли он думал и решил: разбить ее выполнение на этапы и для каждого этапа поставить свою задачу. Все это он рассказал своим Создателям и попросил их:

— Сотворите мне новые миры для каждого этапа, чтобы на этих этапах я мог приобрести то, чего мне не хватает для выполнения задачи, которую вы передо мной поставили.

Они сотворили миры для каждого этапа развития человека. Но человек, пройдя все этапы своего развития, не стал совершенней. Он не мог творить. И человек попросил Небесных Отца и Мать:

— Сотворите мне что-то такое, чтобы и я мог творить.

Небесные Отец и Мать стали думать, что необходимо человеку, чтобы он мог творить. Долго ли, коротко ли они думали и решили:

— Подарим-ка мы человеку тело.

Создали для него новый мир по подобию Отца. В этом мире сотворили Вселенную по подобию Небесной Любви. Во Вселенную вложили частичку самих себя — Солнце, наделив его Небесным Огнем, а планеты вокруг Солнца наделили Небесной Любовью. А на одной из планет определили место для того, чтобы человек мог приобрести тело, усовершенствовать его и стать с ним единым.

В этот момент возмутились все силы и сознания Небесного Царства, которым не нашлось применения в новом творении. И решили Небесные Мать и Отец: пусть они пробудят жизнь в теле человека. А чтобы эти силы и сознания не разорвали человеческое тело, решили сотворить еще несколько человек и назвали их людьми.

Силы и сознания оживили тело человека, вложив в него частичку самих себя — боль и неуправляемую силу, которые привели людей к тому, что они стали выполнять свою задачу порознь друг от друга, направили их на разные пути выполнения задачи, поставленной перед ними Создателями. Да стали порабощать тело человека, вытесняя из него частички Создателей — душу и дух. Человек, чувствуя, что с ним творится что-то ужасное, попросил Небесных Отца и Мать:

— Небесные Батюшка и Матушка, помогите мне разобраться, что со мной происходит. Кто-то мной изнутри меня управляет, противодействует моему объединению с телом и создает внутри меня хаос.

Задумался Небесный Отец, как помочь человеку, и решил: создать к человеку животных, букашек-таракашек, растения и прочей живности, как в Семье Благоденствия, да одарить их телом.

Так и сделали Небесные Отец и Мать. Да поставили перед живностью и растениями задачу — показать человеку, что с ним творится, и наделить его способностью избавляться от внутреннего хаоса.

Небесная Любовь попросила у Небесного Огня:

— Батюшка, давай придадим силы телу человека, создав необходимость в питании живностью и растениями. Тогда тело приобретет силы живности и растений. И это поможет ему разобраться в том, как избавиться от внутреннего хаоса. Человек сможет стать хозяином своего тела, самого себя и своей жизни.

Понравилось Небесному Огню предложение Небесной Любви. Так они и сделали.

И этим открыли путь к свободе человека и его единству со своим телом. Но человек все еще не мог творить — чего-то ему не хватало. А сам человек не видел — чего? И снова он обратился к своим Создателям:

— Небесные Батюшка и Матушка, откройте мне глаза, чтобы я увидел, чего мне не хватает.

Долго ли, коротко ли думал Небесный Отец и решил соединить людей, сделав их Спутниками жизни друг другу.

А Небесная Любовь добавила к этому:

— Наделим этих людей разными полами, чтобы они вместе творили, как и мы. Назовем это объединение — Земной Семьей. И поставим перед ними задачу — быть друг другу Спутниками на протяжении всего жизненного пути, помогать друг другу выполнять свою первичную задачу, а также открывать слиянием полов ворота для прихода божьего творения и набора жизненной силы. Наделим также живность и растения разными полами, чтобы они могли путем слияния открывать ворота для приема божьего творения.

Понравилось Небесному Отцу это предложение.

Всех людей разбили по парам и наделили их разными полами.

Живность и растения тоже наделили разными полами и способностью открывать ворота для приема божьего творения.

Человек, пройдя этот путь, достиг того совершенства, которого хотели Создатели. Но лишь единицам удавалось пройти этот путь в течение жизни, отведенной Создателями, — остальным людям не хватало для этого времени. Человек снова обратился к Небесным Отцу и Матери:

— Небесные Батюшка и Матушка, разрешите пройти этот путь на земле поэтапно.

Создатели решили дать людям возможность выполнять свою первичную задачу на земле поэтапно. Наделили их возможностью при слиянии полов открывать ворота для прихода нового творения Небесных Матери и Отца да самим возвращаться на новый круг, в другую Семью — за необходимым приобретением и дальнейшим выполнением поставленной перед ними задачи.

Человек, получив этот дар, стал думать, как использовать свое время, чтобы каждая секунда его жизни была направлена на выполнение своей первоначальной задачи этого воплощения на земле, и решил разбить свою жизнь в Земной Семье на такие этапы:

первый этап: при слиянии полов открывать ворота для прихода дитя и помогать ему осознать новую Земную Семью;

второй этап: дитя создает новую Семью, а люди, которые приняли это дитя, могут освободиться от боли и стать цельными, свободными, а выполнив задачу по продолжению рода, приобрести то, ради чего пришли в этом воплощении.

третий этап: у Отца и Матери дети принимают детей в Семью, а мама и папа становятся бабушкой и дедушкой. Они через внуков и правнуков возвращаются в свое начало, изучают свой дальнейший путь после жизни на земле, готовят себя к переходу на следующий этап своего развития или подготавливают себе Семью, в которой воплотятся детьми и смогут продолжить выполнение своей первичной задачи.

И так бесконечно. Одни люди, выполнив свою первичную задачу, переходят на следующий этап своего развития. А другие приходят к ним на смену, и Семьи становятся бесконечны.

— Дедуля, но ведь Семья все же не вечна. Вот, представь себе, что у меня Семья: я — глава Семьи, жена — хозяйка дома, детишки, дедушка и бабушка. Так?

— Ну, допустим.

— Дедушка и бабушка умерли, дети разбежались по разным другим Семьям. Я и жена уже остались одни. Так?

— Да.

— А мы же не вечные — тоже можем умереть?



— Можете. И на любом дереве можно найти сухие сучки и ветки.

— Значит, все же Семья кончается?

— Нет, внучок, не кончается. У каждого человека есть право на ошибку, и он имеет право ее исправить в этой жизни или в другом воплощении. В другой Семье, но на этом же дереве Семьи. А что сучок высох, то это говорит о том, что люди этой Семьи вернулись в свое начало или ушли дальше. А Семья, в которой они жили, стала основой Семьи детей. Вот как тот веник. Из одной связки идет много-много веточек. Вот так же и здесь. Семья бесконечна. Она будет, пока Небесные Отец и Мать творят.

— Тут и сказке конец, — сказал деда Коля. — Вот, сынок, почему человек может жить только в Семье и другого пути нет.

— Но, дедуля, есть люди, которые живут, как отшельники, и выполняют свою первичную задачу.

— Это верно, но они живут в другой Семье, в Семье всего живого, как в Семье Благоденствия. Они, имея тело и способность творить, готовят себя к переходу на следующий этап. В этом воплощении человек, выполняя свою первичную задачу, таким путем создает свое тело легким, гибким, текучим, а это состояние тела старики называли полудуховным, и оно получает силы от духа. Поэтому такие люди могут долгое время обходиться без еды. А тело при этом не стареет.

— Это как?

— На этот вопрос мы ответим вместе с тобой в другой раз. А сейчас давай рассматривать, почему Семья — это основа жизни человека?

— Ладно.

— Что в сказке сделал Всевышний, прежде чем стал творить?

— Создал Семью.

— А для чего он создал Семью?

— Чтобы они могли творить.

— Вот мы и вышли на первый замкнутый круг. А для чего Всевышнему стало необходимо творить?

— Чтобы самому развиваться.

— А можно развиваться одному?

— Нет.

— Можно, если ты постоянно находишься в разуме. А при каком условии можно постоянно находиться в разуме?



— Когда сознание свободно и боль не мешает мыслить и творить.

— По-другому говоря — обретя свободу и цельность. Так?

— Да-а.

— А где можно получить свободу и цельность?



— В коллективном творении.

— По-другому говоря — в Семье?

— Да, это так.

— Только в Семье! В Семье, где все являются друг для друга Спутниками жизни и есть возможность очистить свое сознание. В Семье все показывают друг другу боль, которая управляет человеком сейчас. А когда можно стать Спутником жизни?

— Когда все творят одно дело.

— По-другому говоря — можно стать Спутниками жизни только тогда, когда творишь коллективно. А творение требует, чтобы человек вкладывал в него себя и свою жизнь. При этом необходимо видеть в нем себя и иметь в нем свое место — при условии: жить во имя себя и ради себя. Творить ради себя и во имя себя.

— Это как? Ведь человек может стать эгоистом!

— Когда человек целиком отдает себя общему делу, то он может потерять свою первичную задачу, которую принял до появления на свет. А боль, управляя человеком, способствует подмене первичной задачи другой. При этом человек перерождается в Нечто и становится рабом боли. А жизнь ради себя позволяет удержать первичную задачу, придает силы убрать боль из тела и души. Тем самым очищая свое сознание, человек позволяет себе находиться в разумном состоянии. Вот так. Мы раскрыли новый круг, в котором теряется человек. Это понятно?

— Да. А какое общее дело делают люди, живя в Семье?

— Хороший вопрос. И еще — для чего они его делают?

— Да. Для чего?

— Какое общее дело, живя в Семье, ты сам делаешь?

— Странный вопрос. Ничего не делаю.

— Хорошо. А живя с нами?

— …Жизнь. …Я строю свою жизнь так, как я ее вижу и как хочу жить.

— А мы, живя с тобой, какое дело делаем?

— Тоже живете и помогаете мне жить моей жизнью. Слушай, я, живя у родителей, тоже делаю общее дело!

— Какое?


— Уничтожаю родителей.

— А они?


— Уничтожают меня.

— Только вы не уничтожаете друг друга, а стремитесь уничтожить. А общая, но скрытая задача — уничтожить себя. Дак вы делаете общее дело?

— Да.

— Точно так же, как мы, живя с тобой?



— Да. Только здесь мы строим жизнь, а там разрушаем жизнь. Вот и вся разница. И там и тут — все люди Семьи делают одно дело.

— Дак для чего необходима Семья?

— Чтобы жить или умереть.

— Но от кого это зависит?

— От нас самих — от людей. Живя в Семье с вами, я выполняю свою первичную задачу, хотя ее не помню, а в Семье с родителями я подменил свою первичную задачу другой — разрушить свою жизнь.

— Как точно сказал — разрушить свою жизнь. Хорошо. Очень хорошо. Теперь тебе понятно, почему старики говорят, что Семья — это строительная площадка жизни?

— Да.

— А то, что все в мире крутится вокруг Семьи?



— Нет.

— Потому что выполнить свою первичную задачу можно только в Семье, в коллективе. Какой бы Семья ни была. А как ты думаешь — почему мы выбираем именно ту Семью, в которую приходим?

— Ну и вопрос же ты задал, деда! Таки пригвоздил меня к земле… Я думаю, в зависимости от того, какую мы имеем задачу, воплощаясь в этот раз.

— А какую ты имел задачу, воплощаясь в этот раз?

— После того, что мы сегодня разобрали, у меня вышло, что я пришел в эту Семью за телом.

— А почему ты выбрал именно эту Семью в этом воплощении?

— Потому что эта Семья может четко показать, что меня держит, связывает, что мне не дает слиться воедино с телом.

— И что тебя держит и связывает? Что не дает тебе слиться с телом?

— Сложный вопрос. …Наверное, какие-то обязательства, долги, недоделанные ранее дела.

— Все?


— Нет.

— Что еще?

— Обещания, клятвы.

— Все?


— Да-а, пожалуй все.

— А почему именно эта Семья тебе может показать, что тебе мешает обрести цельность?

— Потому что родители, сестры, брат беспощадны ко мне. Они не дают мне ни на минуту расслабиться. Сами погрязли в долгах, разрушительных обязательствах, обещаниях, клятвах… И это все навязывают мне, чтобы я сделал четкий выбор — жить или умереть. При условии, что я выбираю жизнь, они мне четко, ясно и доходчиво показывают то, что мне мешает жить. А при выборе умереть, они помогают мне умереть.

— А как ты выбрал себе Семью?

— Ну, а чтобы стать хозяином тела, мне необходимо очистить его от боли.

— И что из этого?

— Я выбрал Семью с большими проблемами, задача которой — убить себя.

— И что она тебе дает?

— Она беспощадна к боли. Семья с задачей — убить себя — своими нападками на меня показывает, какая у меня имеется боль и какая боль управляет мной сейчас. Запрещая мне вкладывать в Семью частичку самого себя, она показывает мою боль, которая закрывает мне видение и знания Вселенной.

— А выполнил ли ты свою задачу в прошлом воплощении — научился ли творить?

— Да.

— Можешь себя перепроверить, задав себе вопрос: я умею творить… и что?



Я задал себе этот вопрос и получил ответ:

— Умею. Умею жить, вязать, шить, мыть полы и посуду, строить дом, творить на земельном участке…

— Знаешь, как лепить из обычных детей разумных?

— Да. До сегодняшнего дня меня зовут нянькой.

— А дети тебя любят?

— Да. Они часто ко мне прибегают и просят их защитить, помочь разобраться в чем-нибудь…

— А как ты думаешь, что тебя так связывает с детьми? И что тебя так тянет к детям?

— Долги и обязательства перед детьми.

— Тебе это тоже показывает Семья?

— Да. Она меня и прозвала нянькой.

— А как ты думаешь, почему мы встретились у тебя на пути?

— Мне кажется, что я вот-вот бы сдался. Когда в пять лет родители в очередной раз выгнали меня из дома на лютый мороз раздетым, я в тот момент готовился умереть и перестал бороться за свою жизнь. А я еще не выполнил свою первоначальную задачу.

— И что?

— Всевышний послал вас пройти по улице, где я сидел, съежившийся и замерзший в сугробе.

— И все же, как ты думаешь, почему мы появились в этот момент рядом с тобой?

— Чтобы я выполнил свою первичную задачу и задачу, с которой пришел в эту Семью. Чтобы благодаря вам я мог освободиться от боли, которую мне показывала Семья.

— Теперь понятно, почему необходима Семья?

— Да. Она Спутница жизни и показывает, что мне мешает жить.

— Еще?

— Проверяет и обучает меня.



— Хорошо. Проверяет что?

— Выполнил ли я свою задачу прошлого и этого воплощения. Приобрел ли то, за чем пришел в этом воплощении.

— А чему учит Семья?

— Как закрепить полученные знания. Как их развить и развиться благодаря им самому.

— А как Семья учит закреплять полученные знания, развивать их и развиваться самому?

— Семья создает такие ситуации, в которых я могу применить полученные знания в жизни, совершенствуя свои знания и развиваясь сам.

— Тебя этому Семья научила?

— Да. И раскрыла множество разных знаний Вселенной и моих возможностей.

— По-другому говоря, Семья помогла тебе раскрыть в себе знания Создателей и применить их в жизни, чтобы приобрести жизненную силу и разжечь в себе желание жить — это Божественный Огонь, Огонь жизни. Так?

— Да.


— А что еще дает Семья?

— Жизненные силы.

— Это понятно, но еще что?

— Помогает найти свой жизненный путь, что и сделали вы.

— Мы помогли тебе раскрыться перед самим собой. Показали тебе твою разрушительную силу, когда тобой управляет боль, и твою жизненную силу при разуме, когда ты хозяин своей жизни и самого себя. А еще что тебе дает Семья?

— Шанс выполнить свою первоначальную задачу.

— А в чем Семья оказывает помощь?

— … В том, чтобы вернуться на свой жизненный путь, когда сбился с него. …Вернуться к своему началу. …Вспомнить все свое прошлое и настоящее. …Увидеть самого себя, свое тело, Спутников жизни, свою силу, боль, знания, то, за чем пришел на этот свет. …Увидеть свою первоначальную задачу. …Божий дар — жизнь свою, тело, все знания Вселенной, божественную частичку самих себя, право на ошибку и выбор, ответственность за свою жизнь, самостоятельность, божье хозяйство, возможность развиваться и творить, быть самим собой. И сделать переход, или воспользоваться шансом воплотиться снова для полного выполнения своей первичной задачи.

— Мо-ло-дец, сынок. Ты начинаешь видеть. А для чего тебе мы?

— Чтобы помочь мне освободиться от боли.

— Чтобы мы стали тебе Спутниками жизни и помогли приобрести силы — не для борьбы со своей Семьей, а для того, чтобы эту борьбу остановить, освобождая тело и душу от рабства у рабовладельца — боли. Когда убираешь боль из тела и души, борьба прекращается. Некому становится делить тело. А делят тело между собой боль да ты сам. Вызываете друг друга на смертный бой, порождая новую боль. И борьба усиливается. А тем, что Семья тебя выгнала из дома на мороз, она сказала: хватит тебе набирать новую боль, сделай для себя выбор — убирать в себе боль или умирать. Выбирай что-то одно. И ты выбрал — Жить. А твое решение Жить приблизило нас, и мы пришли, найдя тебя таким, каким ты был в тот момент. И все.

— Но вы в моей жизни имеете большое значение.

— Это какое такое значение?

— Благодаря вам, я сейчас живу.

— Это боль — долг перед нами, который ты взял на себя, приняв решение отплатить нам тем же. Еще?

— Вы мне помогли увидеть мир, боль, самого себя, свой жизненный путь, то, что я раб…

— Все это боль — долги и обязательства, которые тебя связывают и не дают тебе летать, стать свободным. Да и нас связываешь этим. Так, еще?

— Вы для меня все — вся моя жизнь.

— А это самое страшное! Ты сбросил на нас ответственность за свою жизнь и забрал нашу.

— Подожди, подожди. А как же вы сами говорили, что Семья помогает, обучает, дает, показывает?

— Совершенно верно. Но как?

— …Не знаю.

— Выполняя свою первичную задачу. А у тебя что произошло?

— Я больше жить без вас не могу.

— А это что?

— Зависимость.

— А зависимость — это что такое?

— Боль.


— Господин профессор кислых щей говорит!! Дорогие товарищи, очень внимательно слушайте!! А если подумать, господин профессор кислых щей!!?

— Обязательства, долги.

— А мы тебе это давали!? Это в тебе раскрывали!?

— Нет.


— Вот это и есть твой «перевертыш», который не давал тебе увидеть, что дает тебе Семья с мамой и папой и для чего тебе эта Семья. Живя в Семье, ты создавал ситуацию для набора новой боли, отбирая потихоньку у себя же самого жизнь. Вот и все.

Глава третья

Как жизнь прожить? Этапы Семьи

Как-то раз состоялся у меня с бабой Гулей долгий разговор — разбирали, а что же такое задача вообще? После него у меня осталось чувство какой-то недоговоренности. Ощущение, что еще что-то не разрешилось, не раскрылось. И я всю ночь не спал, мучался да все думал: что меня беспокоит? Что мне не дает спать?

И неожиданно для себя увидел, что все живое и мертвое, каждое наше действие имеют свою задачу. А мучает меня так сильно вопрос о Семье: почему меня в ней не любят и относятся ко мне, как к изгою? И тут я осознал, что все начинается с поставленной задачи и благодаря ей строится все живое и неживое, действие и бездействие. Делается выбор — жить или умереть. Значит, и у меня в Семье есть что-то такое, что всех их толкает на то, чтобы меня мучить и надо мной издеваться.

От этих мыслей мне стало спокойно, и я ненадолго заснул, но рано утром проснулся и побежал к бабе Уле: она мне что-то говорила о том, что Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу. Очень хотелось поговорить с ней об этом еще, чтобы разрешить мой давно наболевший вопрос. Я еще быстрей, вприпрыжку, пустился к бабе Уле и не заметил, как пробежал около восемнадцати километров.

Примчавшись, я увидел, что бабули дома нет, и стал ее ждать на скамейке у ворот. Я знал, что далеко она не ушла: дома-то у нее никого не осталось, а у бабули свое хозяйство — скотину необходимо кормить да корову выводить в стадо.

Просидел я недолго, а может, просто не заметил, как пробежало время. Я все время думал, как же Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу? Да разгонял свои сомнения в том, что у меня первичная задача — мучаться, живя в Семье с родителями.

Когда баба Уля вернулась, мы обрадовались друг другу и крепко обнялись. Она пригласила меня в дом, усадила за стол и предложила позавтракать. Я поел и, чувствуя, что от плотного завтрака меня начинает морить сон, чтобы разогнать его, сразу же стал бабу Улю расспрашивать:

— Бабуля, как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу, или задачу этого воплощения?

— Поэтапно выполняя задачу Семьи.

— Подожди, подожди, — перебил я бабулю и переспрашиваю, желая услышать подтверждение своим мыслям, — а разве есть задача у Семьи?

— Есть, сынок, есть. У всего есть своя задача. Семья помогает обрести себя. Семья помогает прочувствовать себя человеком. Семья помогает стать человеком. Семья помогает научиться творить. Семья помогает очистить себя и свою жизнь от боли. Семья помогает выполнить свое предназначение, свою первичную задачу. Семья помогает обрести свободу. Семья помогает увидеть свой дальнейший путь, подготовиться к переходу и сделать его. Все это делает Семья. А задача Семьи — помочь человеку выполнить свою первоначальную задачу, сколько бы он ни воплощался на земле.

— Непонятно — это как? — угрожающе, неожиданно для самого себя, спросил я Бабулю.

— Давай возьмем стол. У него задача какая?

— Создать человеку благоприятные условия, чтобы дело делать…

— Также у него есть предназначение, которое состоит в том, чтобы за ним было удобно принимать пищу. И человек назвал его обеденный стол, обозначив в названии его предназначение, как раньше предназначение закладывалось и в имя человека. Теперь понятно, что я имела в виду, говоря о том, что все имеет свою задачу? Все для чего-то и во имя чего-то.

— Да. Но тогда мне непонятно, для чего человек уничтожает дитя, которое приходит к нему в Семью?

— Ну, во-первых, не человек уничтожает дитя, а Нечто, которое сидит в человеке. Во-вторых, Нечто ведет общество к уничтожению дитя.

— А почему у нас такое общество?

— Потому что наша людская злость объединилась, породила злость животных и растений. Боль направила людскую злость против всего: человека, животных, растений, воды, огня, воздуха… — против всего живого во Вселенной. Этим включила машину самоуничтожения всего живого и ускорила ее ход. Вот и все. Это то же самое, что Семья обрела задачу уничтожить саму себя, что происходит в большинстве Семей, и это же передают детям. Вот, например, у твоей Семьи с мамой и папой какая задача?

— Уничтожить себя.

— На это трудно возразить. Вся Семья делает все, чтобы себя уничтожить. То же самое происходит и в других Семьях, только с большей или меньшей силой и стремлением. Но практически все взяли одно направление.

— Баба Уля, вы какое-то страшное будущее описали.

— Нет сынок, я описала сегодняшний день. Не затрагивая будущего. Все в руках самих людей. Одумаются — все исправят и повернут вспять. Вернутся к своему началу и начнут все сызнова.

— Это как? Уберут всю цивилизацию и пойдут в лес? Дак их животные не примут, они сейчас не будут людям помогать.

— Ни к чему уничтожать всю цивилизацию и уходить в лес. Да и леса не хватит для всего люда, и чем они будут питаться? В лесах места и для животных не осталось. Просто необходимо убрать то, что несет угрозу жизни человека и всего живого во Вселенной.

— Например?

— Машины, поезда, самолеты, пароходы, электростанции, химические заводы, тяжелую промышленность, оружие массового уничтожения. Если требуется вырубать леса, то необходимо тут же садить новые, чтобы они занимали площадей, как минимум, в два-три раза больше. Перестать выкачивать из недр земных полезные ископаемые. Покрыть землю зеленью и вернуть воду, а животные сами вернутся. Перестать клонировать и выводить новые культуры, новые породы животных. Животные вернутся в свой первоначальный образ, растения — в свое первоначальное состояние.

— А как жить без ножа?

— А холодное оружие оставить для хозяйства и защиты.

— Бабуль, ты подумай, что ты сейчас перечислила? Если остановить электростанции, то все, что в доме есть, можно выбросить.

— Нет. У нас есть еще умные головы, которые помогут использовать силу Солнца. Батюшка Всевышний еще не совсем в гневе и силой для благого дела поделится, даже поможет, подскажет, хоть это не в его правилах — ведь человек с ним договорился, что выполняет свою первичную задачу сам. Но если человек сам попросит Всевышнего, то он поможет. Только вот человек давно разучился просить о помощи. Только требует, да требует безумство. Чего с него возьмешь, если его одолевает боль!? Да такую власть возымела боль над человеком, что он не видит, что делает и куда идет… А Всевышний помог бы светлым умам изобрести генераторы, которые будут от маленькой батарейки вырабатывать мощную силу, и все твои домашние причиндалы заработают. А то ишь испугался, что останется без телевизора, стиральной машины, радио, да холодильника!

— А если перестать выкачивать из недр земли полезные ископаемые, то из чего делать приборы, станки, хозяйственные товары, игрушки и все остальное?

— Вначале из того, что идет в утиль, а потом на поверхность земли выйдет столько полезных ископаемых, сколько необходимо человеку для жизни, и земной баланс не нарушится. Матушка-Земля тоже нам Спутница и поможет нам жить — стоит только ее попросить и прислушаться к ней. Когда ты идешь в лес за дарами, просишь у него прощения и просишь его о помощи. И он тебе помогает. Так?

— Да. Но это лес, природа, а земля как?

— Да очень просто. Когда мы хотим получить с огорода хороший урожай, то осенью, еще загодя, договариваемся с землей, что вот здесь мы будем садить, и просим ее подготовиться к рождению, росту и развитию именно этого растения. А земля нам дает?

— Да, и дает сполна.

— Только с одним условием — не вторгаться в ее дела и дать растениям развиваться самим да делиться с ними самым сокровенным и быть перед ними искренними. И последнее. Растения — Спутники жизни нам и земле, когда они родом именно с твоего огорода, а не выведены искусственным путем. Ведь растения, выведенные искусственным путем, чужды земле и человеку, они хранят в себе только злость, а мы ее едим. Это понятно?

— Да. Бабуля, а если химическую промышленность остановить, то что мы будем есть? Ведь отец постоянно говорит: «Все химия: масло, хлеб, яйца…» То, что в огороде, — тоже химия? Натурального-то совсем ничего нет.

— Ничего, твоей химии еще лет на десять-двадцать хватит в земле, пока земля с ней справится и определит ей свое место в недрах, а ты поспеешь привыкнуть к натуральному.

— Нет бабуля, этого не произойдет еще лет сто.

— Может быть, ты и прав. Сейчас пока — да. Но когда-нибудь это произойдет. Может, в какой другой форме, но обязательно произойдет. Всевышний не для этого нас создавал, чтобы мы себя уничтожали на корню своем. И так Небесные Отец и Мать перестали творить. Детей-то на земле все меньше да меньше. Но Небесные Отец и Мать дают еще шансы людям вернуться к своему началу, к своей первоначальной задаче, рассмотреть поэтапность ее выполнения. И выполнить то, ради чего человек пришел сюда, на землю. Всевышний свой договор выполняет, а наша задача — выполнить свой или отказаться от старого договора да заключить новый. Вот так сынок. Боль уже витает в воздухе, и это уже — край. Система смерти не справляется с тем, чтобы очистить Вселенную от злости и ненависти всего живого на земле. Большинство всего живого находится в ополчении злости. …Да-а-а, сынок, мы куда-то с тобой ушли не туда, как ты думаешь?

— Да. Вопросы были другие: какие этапы у Семьи? И как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— Очень хорошие вопросы, сынок. Очень хорошие. Давай ответим на твой вопрос сказкой, как старики сказывали.

— Давай, — ответил я, потирая руки от радости.

Сказка «Об Адаме и Еве»

В далекие-далекие времена, когда земля еще только была создана по подобию райского уголка, вся она была в равнинах, горах, холмах и низинах. На равнинах и холмах Земля была покрыта травами и лесами да заселена разного вида живностью: птицами, букашками-таракашками, животными. Кто ползал, кто летал, кто ходил и бегал. А кто пел-заливался или рычал. Там царил хоровод, в котором переливались песни жизни леса и живности.

Горы подымались к самым небесам и, глядя на них со стороны, можно было сказать, что это мостик для перехода с Земли в Небесное царство — Царство наших Создателей. На вершинах гор, вознесшихся в далекое и глубокое небо и закрытых облаками, были пустыри, покрытые золотистым, переливающимся на солнце, мягким и нежным ковром мха для пристанища богов. Словно все было создано для того, чтобы наши Создатели являлись сюда и радовались жизни на Земле.

Чуть пониже неба и до самого подножья гор возвышался лес, словно страж, оберегающий места пристанища богов. Птицы в горах воспевали Создателей, сопровождая переходы богов хороводами и песнями жизни на земле да на небесах. Животные с почестями встречали их в лесах — в горах да на равнинах, и хоровод живности сопровождал их на всем пути на земле. А сияющее радостное солнце катилось вслед за богами и освещало их земной путь.

В низинах серебрились воды рек, стекающих по склонам гор из источников небесных, омывая равнины да собираясь в озера, моря и океаны. Да заселяя глубинные просторы вод разной живностью и растительностью. Очищая землю и все живое да наполняя их силой жизни, исходящей с небес — из Царства Небесного, из Царства благодатного, силою Небесных творцов, силою Создателей всего живого.

В этом райском уголке на земле все животные, растения, птицы, рыбы, букашки-таракашки жили в мире и согласии. А правил и ладил в нем все человек.

Человек после создания жизни на земле дал свои имена всему живому и мертвому и приблизил к себе все, что есть во Вселенной. И все это стало человеку Спутником жизни. И все стали помогать ему выполнить свою первоначальную задачу и свое предназначение на земле, а человек — всем им.

Так они жили да поживали в радости и согласии, но человеку чего-то не хватало: он не мог развиваться и самое главное — творить.

Тут взмолился человек, обратившись к Создателям своим: «Небесные Отец и Мать, у меня на земле все есть, все хорошо, но я не могу развиваться и творить. Покажите, чего мне не хватает! Помогите мне увидеть, из-за чего я не могу творить!»

Долго ли, коротко ли думали Создатели и увидели, что человеку не хватает второй половины для того, чтобы творить и развиваться, не хватает ему общего дела.

И сотворили ему вторую половину по своему подобию, отправили ее на землю да одарили обе половины разными полами. Да нарекли их Адамом и Евой.

Адам встретил Еву со всеми почестями, как богов. По склонам гор и на равнине он раздвинул лес до самой своей обители, и на всем этом пути вырос ковер луговых цветов, да все они зацвели разом, издавая божественный аромат мира. Еве понравился Адам. Он был могуч и нежен. Как только Ева спустилась на землю, Адам с легкостью поднял ее над собой и показал всему миру — да так, что душа его запела и всю дорогу с гор до обители они прошли в хороводе со всем миром живности на земле. Птицы вокруг них кружили, песнь радости, идущей из души Адама и души Евы, поддержали и в общем хоре подпевали. Животные из леса к ним сбегались, их встречали да в хоровод вливались. Деревья низко кланялись, трава в такт хороводу враз цвета меняла, словно на каком-то невидимом музыкальном инструменте играла да божественным светом все вокруг освещала. А солнце их души и сердца зажигало да невиданные чувства в Адаме и Еве пробуждало.

Так мир живых принял Еву, и все друг другу стали Спутниками. Да Ева вместе с Адамом стала править и ладить мир во Вселенной да создавать Семью Земную. А дело у них было общее — творить, развиваться да душами и телами сливаться.

Адам Еву с Землей-Матушкой да со всеми ее обитателями знакомил. Купал ее в Небесных водопадах, омывал в озерах, морях и океанах бездонных, в водах серебряных да звездных лучах, солнцем обогревал да ее душу радовал. А она со всем знакомилась, уклад жизни принимала да Адаму теплом души отвечала.

Адам с Евой в травах валялись, травушку-муравушку подминали да друг друга нежностью окутывали, сладость и наслаждение создавали. Душами и телами сливались, в небесной силе жизни купались. Все живое правили да ладили. Своею любовью со всеми делились. Да Создателей радовали.

Долго они еще так жили да поживали, всех радовали. И вот Создатели их стали дитем одаривать. Адам и Ева дар божий принимали, миру показывали да со всеми своей радостью делился.

Адам и Ева дали деткам свободы вволю да на попечение миру отдали, а сами со стороны за ними наблюдали да своей жизнью жили, мир правили и ладили, деткам место на земле освобождали да их внутреннюю, не ведомую, божественную тягу друг к другу разжигали и силой жизни одаривали.

Детки с миром играли да его познавали, жизнь осознавали да школу жизни у всего живого во Вселенной проходили — обучались, как на знаниях строить свою жизнь и выполнять свою первичную задачу да предназначение.

Так детки подросли, определились в жизни, избрали и оставили за собой определенный пол да имена себе взяли по своему предназначению, Небесными творцами установленному. Да себя раскрыли.

Адам и Ева деток к приему дитя — дару Божьему, творенью Небесному — подготовили. А мир неведомую силу любви в сердцах и душах деток раскрывал, солнце теплом и нежностью отогревало да силой Небесной одаривало. Да так, что детки свои Семьи создавали между сестрами и братьями.

В своих Семьях деток — дар божий, творение Небесное — принимали да к Адаму и Еве в мир всего живого направляли. Чтобы детки мудростью своей с Адамом и Евой поделились да Адам и Ева своей мудростью — с детками. Детки жизнью пылкой загорались да Адаму и Еве помогали свою первичную задачу и предназначение выполнить. Путь к Небесным творцам показали, силой жизни их для перехода одарили. Да в далекий путь снарядили. А Адам и Ева переход сделали. Да с Создателями встретились. А продолжение свое на земле деткам передали. Создатели деток Адама и Евы наградили правом — править и ладить мир Вселенной. Да наказали продолжать дело, начатое Адамом и Евой без устали, — чтобы человек на земле не уставал, а только жизни своей и всего живого возрадовался да все ею одаривал и с Создателями делился.

Тут и сказке конец, всему живому гонец да воля божья. Кто ее принял — стал человеком, кто ее отверг — стал Нечто. Кто ее к душе и сердцу приложил, тот правил и ладил всю свою жизнь и мир живых во Вселенной, а кто ее из своей души изгнал, тот в чудовище превратился да по миру плутал, свое место искал, злился, ненавистью и падалью покрылся, свое место на земле и в мире живых не нашел, из братьев и сестер испарился. Да в мир гнили провалился.

Сказка кончилась, а для кого-то началась да в новой жизни сложилась. На душе отложилась да духом — Божьим Огнем — разожглась, и путь жизни открылся, да не только на земле, а и в Небесах, куда нам дальше, после жизни на земле, идти. А весь секрет — в Семье, в этапах ее развития. Кто его найдет, тот поймет и что-то обретет, а кто его потеряет, тот заплутает. А выбирать вам.

— Вот почему каждый занимается именно тем, чем занимается. Вот почему каждый имеет именно это место, а не другое. Каждый выполняет свою задачу в Семье. Каждый человек в Семье Спутник жизни другого. И все помогают друг другу выполнить свою первичную задачу на этом этапе, в этом воплощении. Здесь и сейчас.

Тут и сказке конец. А кто слушал — молодец. Тот, кто что-то понял иль узнал — приобрел бесценный дар. Кто просто слушал — время скоротал да на ус намотал.

Бабуля сказала это и смотрит на меня своим хитрым-хитрым, искрящимся-искрящимся взглядом, смеется-заливается да меня сквозь смех спрашивает:

— У тебя вопросы есть?

— Нет, бабуля, — сказал я, и мы замолчали.

Я еще долго думал над рассказанной ею сказкой, а она сидела рядом и спокойно вязала носки. А вот мне было как-то не по себе, и, сидя рядом с ней, я время от времени ерзал. Но что-то внутри меня было со сказкой согласно. Да и странное явление: у меня не появлялось вопросов — от этого мне и было не по себе. Все в мире устроено четко — только знай живи, и все. Все тебе дано. Все для тебя уже построено, все создано. И от этих мыслей мне стало спокойно и легко. Как только эти мысли у меня пролетели, баба Уля спросила:

— У тебя точно нет вопросов?

— Нет, бабуля, все, как ни странно, ясно. Вот только растерялся — что мне делать дальше? После этой сказки хочется действовать, а не знаю — как? Она придала силы, а не знаю куда их применить, с чего начать?

— Растерянность у тебя от того, что раньше все это знал, но оно было где-то далеко, и ты все делал интуитивно, а не осознанно.

Мне от ее слов стало легче, а она продолжила:

— Ты все это уже делаешь. Посмотри, ты обучаешься творить?

— Да.

— Очищаешь себя от боли?



— Да.

— Учишься строить Семью?

— Да.

— Учишься половым слиянием открывать ворота для приема дитя и получения Небесных сил для жизни?



— Ну, как сказать...

— Хорошо, съешь свой ответ на этот вопрос, но себе ответь. Чтобы боль на этот вопрос не записалась.

Я ответил себе: «Да».

— Ты готовишься к приему дитя?

— Да.

— Выполняешь этим свою первичную задачу?



— Да.

— А выполняешь промежуточную задачу этого воплощения?

— Да.

— Дак в чем дело?



— Ни в чем.

— Просто направь свои силы на очищение и творение. Вот и все.

Тут я вспомнил свой вопрос:

— Как Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— Наконец-то родил вопрос! А то я думала, что все — сынок спекся… Как ты еще на сказки?

— Нормально.

— Только давай на этот вопрос ответим после обеда?

— Хорошо… — с некоторым недовольством ответил я.

— А сейчас помоги мне накормить скотину.

Я кивнул ей в знак согласия и молча пошел в чулан за комбикормом, а баба Уля — ставить воду на огонь.

Глава четвертая

Жизнь прожить, как сказку сочинить. История человека

После обеда баба Уля начала убирать со стола, а я с ехидцей спрашиваю ее:

— Бабуль! Ну и как же Семья помогает человеку выполнить свою первичную задачу или задачу этого воплощения?

— На этот вопрос тоже можно ответить сказкой — о царевиче Ванюше.

— Баба Уля, у вас на все вопросы есть сказки?

— Может быть. Ну, ладно, слушай.

Сказка «О царевиче Ванюше»

В некотором царстве, в некотором государстве жили-были Царь и Царица. У них долго не было детей. Что только они ни делали: в слияние души и тела входили в полной тьме, на перине из лебяжьего пуха, на голом полу, на столе, в бане, при свечах, на природе, в озерной, морской, океанской воде, на шкуре львицы, в ванне с разными травами, в молоке, в настое лепестков роз… Ничего не помогало. Кого они ни вызывали: знахарей, травников, алхимиков, ведунов, целителей… — никто помочь не мог. Все, что можно было, использовали, всех, кого можно было, вызывали — даже из далеких заморских стран приезжали, ничего не помогло. И уже смирились они с тем, что у них никогда не будет своих детей, что у них не будет наследника.

Годы идут. Царю и Царице уже стукнуло по сорок годков. И говорит им однажды тихонько царева нянечка:

— Негоже Батюшка и Матушка царство без наследника оставлять. Может, посмотреть какого дитя без двора и кола, без отца и матери. Того, который вам глянется, станет по душе и по сердцу.

Разозлился царь, разгневался, хотел нянечку за дерзость изгнать из дворца и навсегда запретить ей входить в дворцовы палаты. Но тут вступилась царица и говорит:

— Не гневайся, царь, а подумай. Дело нянечка говорит. Негоже царство без наследника оставлять. Царство ослабнет и по рукам пойдет, доступно врагам нашим будет, вольный народ в рабство пойдет. Да царство станет яблоком раздора без хозяина, без царской руки и волюшки, без милосердия и силушки, а мы уже начинаем стареть, нам уже много годков, не за горами старость.

— Да где же это видано, чтобы царство в руки отдать бездомному и бесколому! Ведь все царства нас просмеют да его же заклюют. Еще скорее нападут да разграбят. А у него кровинушки царской нет. Воли царской нет. Как мы на это его наставим? Этому не научишь, этого не разовьешь. Из раба рабовладельца враз не сделаешь, — разгневанно, чуть не в крик, проговорил Царь Царице. А Царица спокойным голосом ответ держит да Царя нежно, ласково поглаживает, успокаивает:

— Не тужи, Батюшка, подумаем. А может, бог смилуется и даст: с какой войны воеводы дитятей принесут, и царству нашему продолжение будет. Да дитя царских кровей будет. А мы ему все дадим: волю царскую, сердце горячее, милость народову, силушку богатырскую, ясный ум и острый глаз да руку верную. И у нас достойный будет наследник царства нашего.

Успокоился Царь. По нраву оказались ему слова Царицы. Они душу грели, молодову силушку по телу разгоняли да на думу нагоняли.

Согласился царь — подумать, погодить. Может, и вправду какой воевода дитятю царских кровей привезет с войны.

И указ к своим воеводам отправил: чуждое царство разбить, земли завоеванные за нашим царством закрепить, царя и царицу этого царства сгубить. Их дитя и народ в наше царство привесть. Дитя — в царские палаты на милость цареву, а чуждый народ да и земли завоеванные — на рассуждение боярам, купцам да правным воеводам.

А на царство незадолго до этого указа напало с войной три соседних царства, и воеводы защищались от набегов врагов.

Вскоре после царева указа воеводы собрали свои войска, подняли их воинский дух на полную победу над врагом, посулив им новые земли и власть над чужим народом. Купеческие и боярские сыновья распределили меж собой чуждые царства и повели свой народ на завоевание земель и народ чуждый да выполнять волю царскую в пределах указа и позволения.

Прошло немало времени с тех пор, как воеводы один за другим вернулись с победою. Привезли на царскую милость троих дитятей погодков. Одного — полутора годков от роду, его звали Иванушкой. Другому — три годка, а звали его Петрушей. Третьему — вот-вот исполнится четыре с половинкой, и нарекали его Ильей. Все, как на подбор, царские сыновья. Огонь-царевичи. Да друг на друга похожи. И мало того: в диковинку им самим похожи на Царя и Царицу. Будто и впрямь их сыновья.

Детки приняли царскую милость без боли. Стали жить вместе с Царем и Царицей в мире и согласии. Друг за дружку стоят, друг дружку защищают, свою царскую волю возвращают, щедрость у всех пробуждают, всякому отпор дают да Царя и Царицу Батюшкой и Матушкой величают. Их волю исполняют да свою пробуждают. В своем уме и ко всему приглядываются, орлиный глаз создают да смекалку нагоняют. Батюшку и Матушку почитают.

Много ли, мало ли годков прошло — царевичи подросли. Стали красавцами удалыми, и слава о их молодецкой силушке по миру прошла — врагам на устрашение, молодкам на сближение.

Все Царь с Царицей дали молодцам, что хотели. Пробудили в них цареву кровь. А названые царевичи получили божье избрание да народово благословение.

Царь с Царицей состарились, но какова замена! Царевичей почитают все, все им низко кланяются. Даже ране озлобленные царские соседи с ними знаются, дары присылают да на честной пир созывают.

Народ про них песни складывает да по миру пускает. Их знатность и величие прославляет. Силушку им собирает да тверду основу создает для царствования. Царевичей на трон готовит, их дружбу сохраняя.

Царь, видя такое дело, — царевичеву силушку, троеву царскую волюшку, крепкую богатырскую дружбу да удаль молодецкую, — дал наказ царевичам:

— Покуда Царь да Царица живы, земля пусть будет едина, а власть над владениями нашими и народом в ваших руках станет. Да чтоб друг другу помогали, друг за дружку держались. Разум дитя сохраняли. Сердца огнем духа разжигали, а свою душу вперед себя выпускали да ею как знаменем жизни своей дорожили. Царскую волю орлом пускали. Злодеев наказывали. Коли враг придет, объединялись. Врагов гнали до их сердец — до раскаяния. Свой народ почитали, как он вас. Милостью не скупились и предков своих не забывали.

Царевичи Царю и Царице низко в ножки кланялись. По отведенным землям разъезжались. Свои владенья орлиным взором оглядывали. Думку думали, как дальше быть.

Вернулись царевичи, меж собой создали совет и решили: жить в одном дворце с Батюшкой и Матушкой. Править народом втроем, не деля земли. Царство одно — и пусть единым будет. Так и порешили:

— Втроем мы силища, а врозь мы силенка — врагам нашим на один клюв. Но голос каждый имеет только за отведенные ему Батюшкой народ и владения. А Батюшка нам остается единый Царь всего царства, и покуда он жив, мы ответ держим перед ним за благополучие отведенных нам земель и народов.

Пошли к Батюшке и Матушке — в ножки кланяются да свое решение им жалуют.

Царь подивился уму-разуму царевичей и порешил их женить, чтоб поглядеть на их женушек, чтоб не смутили они царевичей и не свели их с разума:

— Ну что ж, одобряю я ваше решение — мудрое стремление единое царство сохранить и свою дружбу закрепить. Стать единым кулаком, силищей. Теперь пришло время Семьей своей нас порадовать. Показать нам, как вы очаг свой строить будете, сердце свое зажигать и тепло оберегать да огонь и свою мудрость дальше передавать. Так что ступайте по свету за невестами, в разные царства-государства. Мир чините и себе цариц изыскивайте. Да смотрите по сердцу, по душе, не глядя на сословие, чтоб крепок был очаг ваш и никто не мог его разбить, разрушить.

Вскоре царевичи собрались в путь на добрых конях — оглядеть мир орлиным глазом, охватить своим сознанием божьи владения и отыскать себе сокровище сердечное, чтобы огонь горел в груди долги годы да теплом одарил народы, ласкою.

Долго ли, коротко ли ходили по свету царевичи, но цельный год прошел, да невест себе они не нашли, а возвращались обратно в свое царство — через свой народ и свои земли, отведенные Царем, озирая, что там произошло за их отсутствие.

Старший царевич, оглядывая свои владения, приметил себе одну девицу из боярского рода. Погостил в ее семье с недельку. Посмотрел на ее нрав, как она управляется с хозяйством. Поспрашивал, что народ про него сказывает. Узнал, чем живет его народ, чему рад, а что его не радует. Все узнал о девице и о своих владениях. И с этим поехал домой к Батюшке и Матушке.

Средний царевич, объезжая свои владения, приглядел себе красавицу из княжьего сословия. Погостил в ее семье с недельку. Посмотрел на ее нрав, к чему она склонна, как гостей принимает, угощает, приваживает, а недругов — отваживает. Говорил с Батюшкой и Матушкой ее: чем горе утишают и как радость сохраняют, как в своих владеньях справляются. Спрашивал, каким слухом владенья его полнятся, что народ сказывает о царевичах, о их власти. Чем народ живет, чем тешится да к кому прислушивается.

Услыхав радостны вести, поспешил к Батюшке и Матушке.

Младший царевич, объезжая свои владенья, все оглядывал, что без него случилось: как беда усмирилась, как радость в душу народа вселилась да каким слухом его земля полнится. Остановился на постой у вольных людей среднего сословия. Говорил с народом. Делил с ним трапезу. У вольных учился ремеслу, как без злата жить да не голодать и всем управлять. Как нанимать батрачьи семьи, как править, не наказывая провинившихся. Сам ходил за плугом, скотину пас да все думал о невесте своей и о правлении — о том, чтобы богатство глаза не застилало, чтоб видеть в сердцах народных горесть и печаль да радость. Слышать народ да от него не отворачиваться. Строить лад и отводить невзгоды. Сделать так, чтобы народ на жизнь стоял и дорожил своей Отчизной. Чтобы он из сердца червя изгонял да радовался жизни. Царевича восхвалял, его дело к себе приближал да с ним сросся. Чтобы волю царевича вольный беспрекословно выполнял и считал ее своей...

Пока меньшой царевич проходит обучение вольности и управлению волею у волхвов в своих владениях, братья своих невест везут в отчий дом да Батюшке с Матушкой их показывают, ими похваляются.

Старшой приехал в отчий дом. А Царь с Царицей встречают его на крыльце.

Царевич низко кланяется Матушке с Батюшкой да ответ пред ними держит:

— Я объехал весь свет, но в чужбинных землях моей невесты нет.

— Проходи в дом, — перебил его Царь, — подкрепись, смой грязь дорожную да усталость залетную, отдохни — никак в отчий дом приехал! А завтра поутру все скажешь: что в чуждых землях делается, каким слухом земля полнится, какова невестушка милая, где живет, чьего роду.

Царевича попотчевали, знахари и ведуны его в баньке попарили, поправили, отладили, отдохнул царевич на воле. А ранним утром встает от переполненности чувств — радость на душе спать не дает, страсть как поделиться ею с Батюшкой и Матушкой хочется. А они еще спят.

Вышел он на приступ царский, откуда видать восход солнца, потянулся, охватил взором отчий мир и стал встречать солнце, вглядываться в небо — туда, где зорька появится. Вдруг ощутил за спиной тепло, ласку. Оглянулся царевич, а там Батюшка и Матушка стоят, зорьку встречают да царевичу радуются. А он полон сил, здоров и весел. Весь горит огнем и изнутри светится.

Царевич от неожиданности поначалу дар речи потерял, но низко в ножки поклонился, Царя с Царицей обнял по три раза и одарил их крепкими сыновними поцелуями, а потом проговорил, направляя их в дом:

— Батюшка! Матушка! Я объехал весь свет: там цари нас жалуют, побаиваются, хотят крепкого мира, нас славят и вам кланяются. Но на чужбине моей невесты нет. Она из наших земель, из роду бояр. Чистых кровей боярских. Сословия крепкого, послушного. Из опоры земли нашей. Родит нам богатырей — вам на радость, а нам на гордость, чтобы было кому свои владенья передать.

А сам кланяется да их просит:

— Велите сватов к ним заслать да сюда мою невесту доставить по ее волюшке. Чтобы я мог с вашего благословения свою Семью создать да вас порадовать продолженьем рода.

Царь гонца отправляет с вестью, чтобы Царя с Царицей ждали да невесту готовили.

На другой день средний царевич пожаловал со свитой.

Батюшка и Матушка опомниться не поспели, как он уже в дом вбежал и в ноги пал да просит с ходу благословения.

Царь с Царицей благословили молодых да в почивальные палаты проводили — отдохнуть велят с дороги да усталость смыть. А сами гонцов засылают, чтобы Батюшки и Матушки обеих невест в тот же день приехали на пир, молодых пропивать да крепость союза проверять, благословлять да на долгий путь совместной жизни направлять.

Вот приехали Батюшки и Матушки невестушек, у старшого царевича — с невестушкой. В царстве пир горой сладили, невестушки себя показали, царевичи — свою молодецкую удаль. Да молодые — крепость своего союза. А младшенького — все еще нет — вот уже два годка пролетело.

Царь с Царицей беспокоиться стали: что случилось с царевичем, где заблудился — то ли черт попутал и водит его по темным болотам, то ли где осел с невестушкой. Отправили гонцов по всему царству с вестью: коли кто видел царевича Ванюшу, дать знать о нем. А кто знает, где он, донести до него весть, что его ждут в отчем доме и желают на него поглядеть Царь с Царицей.

Гонцы разлетелись в разны стороны, а до царевича дошла лишь одна народная молва, что Царь с Царицей Иванушку видеть у себя хотят да поглядеть на невестку. Иванушка опечалился, что поехал за невестою, а вернется, не исполнив волю Батюшки и Матушки.

Тем временем гонцы с разных мест принесли весть Царю, что Ванюша осел у вольных волхвов — берет обучение разуму правления. А где конкретно — одному Богу известно.

Царь с Царицей обрадовались вести гонцов, что царевич жив и проходит обучение мудрости народной у волхвов, а не торопится заводить Семью.

Много ли, мало ли времени прошло — обучение к концу пришло, и Ванюше пора вернуться в отчий дом. Затосковал царевич по родному дому, но не мог в отчий дом вернуться, не выполнив волю Батюшки и Матушки. …И порешил он: проехать по родной сторонушке, пронести мудрость воли да поискать себе суженую по сердцу и по душе. Так он еще три годка бороздил все царство вдоль и поперек — трех коней сменил. Собрал вольную дружину. И, уже совсем разуверившись, что выполнит волю Царя и Царицы, поехал в отчий дом к Матушке и Батюшке в ножки кланяться да просить у них прощения. Едет да горюет, как к нему навстречу идет старик из роду волхвов и с ним девица, с виду — не красавица, а изнутри светится, словно огонь горит и путь ей в темноте озаряет.

Старец перед царевичем остановился — в ноги кланяется, а девица, не кланяясь, на него смотрит, глаз не отводя, словно тепло в царевича вливая, да спрашивает его, отогревая душу:

— Чем опечален молодец? Чем озабочен? Поделись со мной горем и радостью.

А царевич в ответ еле молвит:

— Я езжу по царству и ищу себе суженую по душе и сердцу. Но никак найти не могу — все девицы прекрасны, но на сердце не ложатся. И сейчас еду к Батюшке и Матушке с повинной, что их волю не выполнил, а супротив сердца и души не могу принять девицу.

А она ему весть гласит горькую:

— Царь вас послал не за невестами, а за жизнью царской. Братья твои старшие нашли вражду, жадность и властолюбие в обличии невест. Сейчас устраивают вражду меж собой, хотят сгубить Царя с Царицей и править царством. Соседние государства узнав, что ты блуждаешь по царству, братья твои враждуют, а Царь с Царицей уже слабы, с войной на царство идти собираются. Так что горевать нет времени. Пора тебе возвращаться в отчий дом да царство спасать. А суженая к тебе сама придет, только свое сердце открой и душу на волю выпусти. Не позволяй боли твоим сердцем и душой завладеть.

После этих слов царевич девице велит ответ держать:

— Кто ты и куда путь держишь?

— Меня волхвы со старцем послали к тебе с горькой вестью и прошением, чтобы ты поспешал на престол, пока беда все царство не спалила, — ответствует девица.

— А как тебя звать, девица? Чьего ты роду? — стал допытываться царевич.

— Я из рода вольных людей — на земле сами хозяйствуем. Названа я Марьюшкой. А послали меня волхвы со двора Царя и Царицы.

Царевич слез с коня, поднял с колен старца, усадил их на своего коня, и они помчались во дворец.

Перед дворцом царевича-Ванюшу встретили в засаде дружины братьев, объединившихся с мыслью убить младшего братца. Но средний царевич, желая царствовать один, обманул своего старшего брата и придержал свою дружину, а сам поглядывал со стороны, как старший брат с младшим бьются, уничтожая дружины друг друга.

Битва длилась день и ночь, а на утро старший брат был сражен, и его дружина не стала биться с честным народом — со своими братьями.

Царевич-Ванюша этих воинов отпустил, зная, что они служили верой и правдой его брату Илье за его нездравоумие, и наказал им предупредить Царя и Царицу о его приезде, а сам разбил лагерь и стал отдавать последние почести погибшим.

Средний брат дал младшему закончить почести и, не дав ему отдыху, напал предательски. А силушка царевича Ванюши увеличилась: к нему присоединились люди вольные и по доброй же воле — дружина старшего брата. Да вот-вот подойдут дружины, со всего царства собранные гонцами младшего царевича. А средний брат Петруша не рассчитал, что его дружина, воин за воином, тоже перетекает в дружину царевича Ванюши, сообщая младшему брату обо всех его намерениях и действиях. Ослабла дружина среднего брата. А Ванюша окружил дружину Петруши и его самого плотным кольцом да предложил среднему брату биться насмерть с ним в честном бою, один на один. И после боя дружину погибшего не судить, а распустить, чтобы больше не лить кровь народову.

Петруша согласился и вышел на смертный бой, рассчитывая, что силы младшего брата иссякли в бою со старшим.

Они бились до самого позднего вечера, дружины, окружив их, уже зажгли факелы, и только появилась на небе первая звезда, царевич-Ванюша нанес последний, смертельный удар Петруше и сам рухнул в беспамятстве.

Марьюшка подбежала к Ванюше, оглядела его, перевязала ему раны и попросила его верную дружину перенести его во дворец.

А во дворце стала за ним приглядывать.

Царь, видя такое дело, послал гонцов собирать дружины. Воевод с собравшимися дружинами стал направлять на границы с соседними государствами, желавшими напасть на царство, чтобы верные дружины отразили напор врага и не пустили его в царство, пока царевич Ванюша от ран оправляется. Купцам наказал: со своими товарами растечься в чужеродные государства да распустить слух, что царевич Ванюша прошел обучение у заморских воевод военному делу и вернулся в отчий дом с огромным числом преданных ему дружин. Что после этого обучения супротив него никто не может устоять, что он овладел немыслимой силой и управлением духов мертвых.

Эта молва разлетелась быстрее самих купцов, так что им пришлось только подтверждать эти слухи. И государства, желавшие пойти войной на царство, послушав купцов и посмотрев на мощь дружин вдоль границ, поутихли.

А тем временем царевич пришел в сознание, оправился и полюбил всем сердцем Марьюшку.

В один день царевич Ванюша после прогулки с ней по полям, лугам и лесам попросил у Батюшки и Матушки благословения на его союз с Марьюшкой. Царь с Царицей благословили молодых и завернули пир горой неслыханный — всем на удивление, соседним государствам на устрашение.

Учинили молодым неслыханную проверку на крепость воли, а царевичу — обряд на несклонимую мудрость вольных: чтобы царевич показал, как он мыслит царствовать да народом управлять. Чтоб народ посмотрел, что за царь на престол взошел. Чтоб увидел он, что силушка богатырская есть в царевиче — не на страх народовый в царстве, а на устрашение вражьих помыслов. Что милость в нем есть — но не на то, чтобы ей крутить, а править мудро, огонь Божий сохраняя да любовь оберегая, как супружескую, так и народову. Чтобы понял народ, что Царевич — это царство, Отец от Бога, а суженая его — это тепло и расположение народово, дитяти их — это сам народ вольный. Чтобы каждый дорожил волею своей и ей не бросался, Царя и Царицу почитал и их глупостей не гнушался.

Народ всего царства ликовал, плясал, хороводы водил да песни пел, аж земля содрогалась. Он силушку по крупицам собирал да в себя впитывал. Царевича восхвалял и себя рядом с ним ставил — не в укрытие за силушку царевича, а в увеличение ее и слияние в один кулак царства. Как удар молотом, извергая молнии, прошла молва о царевиче и его богатырской силушке в царствовании по чужеродным государствам — такая, что вражья прыть иссякла и сами враги в норы попрятались. А царевич к небесам приподнялся для полного обозрения самого себя и всего царства, рассылая волю вольную по народу, зажигая сердца молодецкие и выпуская души на огонек божий, правя верой и жизнью царства.

Тут и сказке конец. Кто там был — мед с пивом пил. По усам текло, а в рот не попадало. Кто смекнул, тот волю верную получил. Кто за ней потянулся — себя открыл, царство небесное. Кто к силушке примкнул да себя не жалел — свой жизненный путь открыл и стал управлять своей жизнью. Кто при этом спал — сил набирался. А кто все знал — с умом справлялся. Кто в потемках был да по сторонам озирался — в норах окопался, да его червь съел. Кто испугался да решил примкнуть к силушке — сам себя наказал, сгорев в огне божьем жизни.

А мудрость сказки такова: воля вольного вольна, жизнь жизненна, смерть смертельна, а злато зловато.

— Все так хорошо, складно. Но в жизни совсем по-другому.

— Почему по-другому? Мы тебе чего-нибудь навязывали?

— Нет. Вы все мягко показывали.

— Силом тебя чего-нибудь заставляли?

— Нет. Вы охоту разжигали.

— Жизнь нашу тебе отдавали?

— Нет. Направляли на то, чтобы сам дошел до своей жизни и ее жил, как хотел.

— Может быть, чего-то делали недозволенное?

— Нет, бабуля. Вы все делали так, чтобы моя жизнь была полна и я мог свободно выполнить свою первоначальную задачу. …Но вот, бабуль, вы все говорите, что вы мне Семья, а вы ведь мне не родные.

— Сынок, у нас одни создатели — Небесные Отец и Мать. А у тебя три Семьи.

— Это какие?

— Семья — это весь мир. Семья, где мать и отец — это Семья Земная. Семья — мы, старики. Ты очень богатый сынок. Одна Семья тебя погоняет, спать не дает, тебя в бодрствовании держит. Другая знания раскрывает. А следующая — в мир выпускает да направляет по своему жизненному пути. Тебе многое необходимо в этом воплощении сделать. Так что набирайся сил, раскрывай в себе знания, готовься к тому, чтобы это сделать. Раскрывай свою первичную задачу и свое предназначение. Находи возможность все это выполнить, а мы тебе поможем.

— Бабуля, мне что-то непонятно, что я такой особенный, что мне предстоит очень многое сделать?

— Нет сынок, все люди равные, только у каждого своя первичная задача и свое предназначение, но времени у каждого очень мало. Всем предстоит очень много чего сделать. Но не каждый это понимает и видит. А тем, что мы тебе постоянно говорим, то мы тебя этим возвращаем в разум. Чтобы ты смог оценить свои возможности, силы и жизнь. Стал ценить время и устраивать свою жизнь.

— Бабуля, ты говоришь, как сказку сказываешь.

— А жизнь это и есть сказка. Только ее необходимо осознать и прожить так, чтобы все сделать, выполнить свое предназначение и задачу, поставленную перед самим собой. Вот и все.

— Слушай. А почему в истории России нет всего того, что вы мне даете?

— Как нет в истории ничего того, что мы тебе даем? А сказки — это разве не история? Сынок, история писалась и пишется в мире в народных сказках, и только там ты сможешь прочитать настоящую историю. Там, где ее писал народ, познавая мир. В каких сказках ее шифруют — для того, чтобы думал человек, раскрывал ее душой и сердцем, искал узнаваемое в своей жизни да брал то, что ему можно взять сейчас. В каких сказках и сказаниях ее сказывают прямо — чтобы жизнь не искажали в своих думах и нечистых помыслах под управлением боли. Да этим жизнь правят, люд к своей первичной задаче возвращают. Песни складывают, чтобы человек не забыл Спутников своих верных: сказки, сказания, песни, пословицы, поговорки да скороговорки. В них писалась история человека, и писал ее народ, в них складывалась сила первичного человека. Чтобы каждый человек в помощь себе мог вернуться к знаниям своих предков и мог почерпнуть из Небесного колодца силищу народную, которую дали Небесные Отец и Мать. Да чтобы мог человек вдохнуть свою жизнь полной грудью и развернуться, как наши богатыри на Руси на врагов своих, да так, чтоб от них, как из-под топора мастера-плотника, только щепки летели да дворец строился. Вот такова наша история, так она и писалась. Знание получил — сказывай народу, а народ ее возьмет, по своей жизни пронесет да в сказку вложит и по миру пустит. Вот такова история наша, Руси и народа нашего. Весь путь человеческий на земле — в сказках да сказаниях, вся история человека в них.

— Но в наше время сказки стали переделывать и переворачивать. В них нет того, что вы мне даете.

— Ничего страшного тут нет! Сказки народные живы, и кто хочет их найти, найдет. Вот ты захотел и нашел, мы тебе и говорим их, а кто их в себе найдет, очищая себя и тело от боли. Они в каждом есть. Небесные Отец и Мать давно уже творить себе подобных перестали и новый люд на землю не идет. Все здесь не по одному разу и не в первый раз. Во всех все есть. Да и в нашем общем мире все это есть, стоит только расширить свой мир и слиться с мирами живых, да все взять, прочитать. Стоит только захотеть и решиться найти свои истоки, свою первоначальную задачу. И все. Больше ничего. И все тебе откроется: необъятные просторы тебя самого и владения Небесного Отца и Матери твоих. Откройся им — и ты всесилен, ты все можешь, все знаешь, человек. Вот так, сынок. Тебе нравится такая история?

— Да.


— А то, что Нечто стало переворачивать сказки и их переделывать, этим общество говорит, что человек не человек — это Нечто. И все. А уж каждый, сам для себя сделает выбор, что есть что.

Глава пятая

От семьи семьи не ищут… Жизнь человека в Семье

После очередного скандала с мамой я, не понимая, чего она от меня хочет, прибежал к деду Коле и рассказал ему обо всем, что произошло дома. Он расхохотался, да так раскатисто, что дребезжали стены, и сквозь хохот говорит:

— Сынок, ты настолько сильно ненавидишь себя и Семью, что тебя трясет и бросает из одной крайности в другую. Но вот парадокс: ты без Семьи не можешь прожить и дня.

— Дедуля, почему ты мне сказал, что я без Семьи жить не могу? Ведь у меня огромная мечта — вырасти и уйти из этой Семьи далеко-далеко, чтобы они меня больше не могли найти и мои глаза больше их не видели. А этими словами вы разрушаете всю мою мечту, ради которой я столько лет жил, развивался, крепился, собирался с силами и сейчас живу. И если так, как вы говорите, то вся моя жизнь пошла насмарку.

— Нет. Сынок, не насмарку. Давай посмотрим, как развивалась твоя мечта.

— Хорошо.

— Ты куда решил уйти из Семьи?

— В Сибирь, куда-нибудь подальше от дома. Ну, например, уехать на комсомольскую стройку. Или жениться на девчонке, которая живет далеко от моего дома, и уехать к ней на родину. Или поехать учиться куда-нибудь и по распределению попасть на Дальний Восток, на Камчатку, за границу. Вот, пожалуй, все. Все варианты исчерпаны.

— Как ты думаешь, что такое комсомольская стройка?

— Ну, строительство завода, железной дороги...

— А что это такое?

— Коллектив, который строит завод, железную дорогу...

— Еще?

— Не знаю.



— Это коллективное делание общего дела. Так?

— Да.


— А коллективное делание общего дела как можно назвать по-другому?

— Не знаю.

— Хорошо, давай разберем это же с другой стороны. Как живут строители на стройке?

— Как одна Семья. Они помогают друг другу, всем делятся, вместе празднуют и поддерживают в горе.

— Дак коллективное делание общего дела — это Семья?

— Да. Так получается.

— Нет, так не пойдет. Ты себя спроси: это так?

Я спросил себя и получил ответ:

— Да!

— Теперь давай рассмотрим другой вариант: куда ты хотел уйти из дома, женившись на какой-нибудь девчонке?



— Создать другую Семью и уйти к ней жить.

— Теперь твой последний вариант: поехать куда-нибудь учиться. По-другому говоря — куда хотел уйти из дома?

— Если рассматривать так, как вы говорите, что коллективное делание общего дела — это Семья и жить как одна Семья — это и есть Семья, то я мечтал уехать в другую Семью. Но тогда как понять, что всего у человека четыре Семьи? Приход человека в Семью и обучение — это раз. Создание своей Семьи — это два. Пересмотр человеком своей жизни — три. И последнее — подготовка к переходу и сам переход.

— Все верно. Это Семья жизненного пути. А мы сейчас говорим о Семье творения. Таких Семей может быть одна или великое множество. Сколько у тебя Семей жизненного пути?

— Родительская и ваша — Семья стариков. Пожалуй, и все.

— Давай посмотрим: родительская Семья и Семья безмозглых стариков — это одна Семья или нет?

И неожиданно для себя самого у меня вырвалось:

— Одна.


— Почему одна?

— Не знаю...

— Хорошо, посмотрим на это же по-другому. Семья — для человека или человек — для Семьи?

— Какой-то странный вопрос. Конечно, Семья для человека.

— А почему?

— Потому что Семья выполняет функцию Спутника жизни человека.

— По-другому говоря, Семья помогает человеку выполнить его первоначальную задачу. Так?

— …Да.


— Дак Семья родителей помогает тебе выполнить твою первоначальную задачу?

— Да.


— А мы что для тебя делаем?

— Тоже помогаете мне выполнить мою первоначальную задачу.

— В один период твоего развития?

— Да.


— Дак мы одна Семья для тебя?

— Да. Но родительская Семья, мне … меня … разрушает. А вы…

— Собираем, латаем.

— Деда! Но вы выполняете совершенно разные функции!

— Нет. Отличие лишь в разных путях выполнения и разных подходах. Согласен с этим?

— …Хм-м. Да вообще-то.

— Семья родителей помогает тебе выполнить свою первоначальную задачу через ломку тебя самого, а мы — рассматривая твои возможности и способности. Вот и вся разница. Это понятно?

— Все понятно. Но у Семьи родителей задача разрушить себя. А у вас — помочь мне выполнить мою первичную задачу.

— Все говоришь так, как оно есть, но есть еще одно — Семья родителей помогает тебе выполнить твою первоначальную задачу, отдавая себя в жертву. А мы — развиваясь сами. В этом и разница.

— Дак это что получается? Они передают мне все свои силы для выполнения моей задачи?

— Нет. Они высасывают из тебя все силы, так как они уже умирают и не могут тебе помочь выполнить твою первоначальную задачу. А мы идем налегке, в радость, освобождая силу у себя, и помогаем тебе в полную силу, не разрушая себя.

— Ничего не понял.

— Хорошо, давай рассмотрим это же с другой стороны. Когда ты злишься?

— Когда меня задели.

— По-другому говоря, прошлись по боли, так?

— Да.


— А боль у кого?

— У человека, у которого нет сил.

— А кто радуется чужой боли?

— Человек, не имеющий сил.

— Кто кричит, давит, кажилится, орет, обливает грязью, навязывает, придумывает правила и законы, привычки, отговорки..?

— Человек, у которого не хватает своих сил.

— А для чего он это делает?

— Для того чтобы вызвать бурную реакцию того, с кем он это делает.

— А для чего?

— Для того чтобы набраться сил от другого.

— Теперь понятно?

— Нет. Объясни, как тогда Семья родителей отдает себя в жертву, помогая мне выполнить мою первоначальную задачу?

— А как еще можно назвать, когда Семья принимает на себя долг и обязательства за человека да еще вселяет в него долг и обязательство перед ней?

Почему-то у меня вырвалось изнутри:

— Умереть вместе с ней.

— Это предложение Семьи. А как можно назвать то, что оно означает?

— Отдать себя в жертву ради другого. Но, дедуля, почему это так?

— Очень хороший вопрос. Давай рассудим. Мама и папа в Семье имеют перед собой задачу — жить?

— Нет.

— А что они могут?



— Дать только разрушение и показать разрушение. …Тогда мне совсем не понятно, как она может мне помочь выполнить мою первоначальную задачу? Да еще отдавая себя в жертву? …Очень интересно.

— Все просто. Слышал выражение «хотел как лучше, а получилось как всегда»?

— Да.

— А что оно означает? Или говорит?



— Что хотят хорошее, а получается плохое.

— Пусть будет так. А кто кому может сделать хорошо?

— Только сам себе.

— А почему?

— Потому что знаешь, что будет себе хорошо.

— А другой может знать, что тебе хорошо?

— Может, если ему сказать.

— А ты маме и папе говоришь, что тебе хорошо?

— Нет.

— Дак они знают, что тебе хорошо, а что плохо?



— Нет.

— Вот почему родилось выражение «хотел как лучше, а получилось как всегда». Семья навязывает то, что по их понятию тебе хорошо, — какой им хотелось бы видеть твою жизнь и тебя самого. А ты этого хочешь?

— Нет.

— Дак Семья мамы и папы помогает тебе выполнить твою задачу?



— Да. Только так, как она ее видит, а не так, как мне в действительности ее необходимо выполнить.

— При этом сломаешься — умрешь еще при жизни, станешь зомбированным существом, а не хозяином своей жизни и самого себя. Пойдешь по пути выживания. По-другому говоря — станешь рабом всего: обстоятельств, Семьи, других людей, вещей, денег, власти, противоположного пола, погоды, стихий, цивилизации, законов, политиков, всякого дурмана… Примешь решение Жить — появятся другие люди, которые решили так же, и вы пойдете вместе. При этом каждый станет выполнять свою первичную задачу. То есть точно так же, как у нас с тобой. Это понятно?

— Да-а-а, дедуля. Я бы до этого сам не дошел.

И у меня что-то отпустило. Мне стало легко. Словно какой-то груз слетел с моих плеч.

— Вот и славно. Еще вопросы есть?

— Да. Теперь объясни, что это за Семьи творения? Почему Семей по развитию творчества у человека может быть множество? И вообще, какие еще есть Семьи?

— Ого, пошла жизнь! Давай посмотрим, в каких ты Семьях учился творить? Например, вязать носки и перчатки?

— У бабы Гули.

— Свитер?

— У бабы Сони.

— Разные коврики?

— У бабы Ани.

— Узоры вязать крючком?

— У бабы Альфии.

— Вышивать начал сам, а потом у кого продолжил учиться?

— У бабы Гули, бабы Альфии и у бабы Ули.

— А шить?

— Дома, украдкой, прислушиваясь к разговору родителей, смотрел, как они кроят, шьют, и начал шить сам.

— Плести корзинки?

— У дяди Вани.

— Сапожному делу?

— У деда Коли и дяди Гриши.

— Фотоделу?

— У дяди Валеры.

— Плотничать?

— У всех строителей, которые приходили к нам что-то строить или ремонтировать. Они еще прозвали меня прорабом.

— Печным делам?

— У деда Бориса и деда Коли с соседней улицы…

— Та-а-ак. И сколько получилось Семей?

— Множество. А почему все эти мастера, у кого я учился творению, мне Семьи?

— Хороший вопрос. А когда ты живешь в Семье то, что ты делаешь?

— Делаю со всеми людьми Семьи одно дело. Вкладываю в это дело всего себя и свою жизнь.

— А когда ты учишься у мастеров своего дела, то что ты делаешь?

— Делаю со всеми одно дело. Вкладываю в него себя и всю свою жизнь. …Теперь понятно.

Я замолчал — только сделал удивленное лицо и засмеялся.

— Вот и все. Есть еще вопросы? — спросил меня деда Коля.

— Да. Почему если есть Семья, то есть жизнь, а если нет Семьи, то нет и жизни?

— Мы только что с тобой рассмотрели: все, что мы делаем, то делаем в Семье. Так?

— Да.

— А когда мы живем?



— Когда мы развиваемся, выполняем задачу этого воплощения, выполняем свою первичную задачу…

— А все это мы делаем где?

— В Семье.

— Теперь давай посмотрим, что с нами происходит, когда мы умираем?

— Мы уходим из Семьи, отделяемся от мира земного.

— По-другому говоря, мы делаем переход из живого в мертвое. Вернее, отделяемся от тела, и тело делает переход из живого в мертвое, а сами уходим в Семью Царства дитя, чтобы вернуться в другую Семью и продолжить свой жизненный путь, выполняя свою первичную задачу. А мертвому телу необходима Семья?

— Нет.

— А людям, которые решили застрять между небом и землей, необходима Семья?



— Нет. Подожди, подожди… А почему люди решают оказаться между небом и землей?

— Сынок, подожди. Давай одно закончим — потом перейдем к другому. Ладно?

— Хорошо.

— Теперь тебе понятно, почему нет Семьи, нет и жизни?

— Нет. Я понял другое. Что если нет жизни, то нет и Семьи.

— Молодец. Еще есть вопросы?

— Есть. Какие еще есть Семьи у человека на земле?

— Я думаю, на этот вопрос ты сможешь ответить себе сам.

Глава шестая*

Семья — семь Я. Состав Семьи

* Вопросы, которые рассматриваются в этой главе, будут более подробно освещены в следующих книгах серии.

Ранним утром я проснулся на сеновале от ора кур недовольный тем, что мне не дали досмотреть сладкий сон. Вошел в дом. Баба Аня возилась у плиты, а деда незаметно проскользнул из сенец следом за мной и сел за стол да стал взвешивать зерно, выданное в колхозе за то, что он пастушил. Умывшись, я повернулся, чтобы взять висевшее на стене полотенце, и испугался, увидев его боковым взглядом, — он показался мне призраком. Я аж присел там, где стоял, и чуть не приземлился на пол — ладно, успел ухватиться за металлическую раковину и спиной уперся о стену.

— Ну дедуль, так можно и заикой оставить!

— Да ну, не греши с утра, сынок.

— Да... Мне чуть не пришлось из-за тебя штаны менять да подмываться.

— И то хорошо — все на пользу. Место бы освободил для завтрака. Да набрался сил. А сейчас от прошлого не освободился, а еще хочешь новое в живот набить. — Я и раньше подозревал, что ты жадный, но не да такой степени.

— Жадный?

— Да сынок! Я об огороде беспокоюсь — ты ценность огородову в себе носишь, а огороду не отдаешь. Вот я о чем, а ты уж в обиженки кидаться да меня лишний раз обзывать, да над стариком смеяться. А вот отдал бы ценность огородову в огород да записал бы болячки свои фамильные, и огород бы тебе выдал то, что помогло бы эти болячки убрать. Иль хотя силы бы дал на то, чтобы их убрать. А то глянь, какой живот выпучился! Не жалей, сынок! Не жалей! Все в свой роток идет!

Странно, но после его слов я еле добежал до отхожего места. И все пулей из меня выскочило. Да весь аппетит пропал. Пока я во дворе делал свои дела по разгрузке живота, баба Аня накрыла на стол. Я вернулся, а деда уже завтракал. И с набитым ртом мне говорит:

— Ну вот, весь аппетит сынку испортили!?

У меня снова засосало под ложечкой. А когда я заходил в дом и увидел, как деда завтракает, меня вообще чуть не вырвало от отвращения к еде. Я не понял, что произошло и пошел мыть руки, со злобой бросив ему:

— Не дождешься!!

Мы молча поели, и деда меня спрашивает:

— Сынок, чего такой злой? Неужель не выспался?

— Да есть маленько. Меня семейство курячьих разбудило на самом интересном месте. А им глотки не заткнешь.

— Да, это так. Они вольные. А о чем был сон?

— О Семье, о большой Семье.

— Сынок, а ты знаешь, почему в составе настоящей Семьи — минимум восемь-десять человек?

— Нет, дедуля.

— Давай подумаем, — предложил деда Коля. — И ты сам перечисли их.

— Мама, папа, дедушка, бабушка.

— Уже четверо...

— И еще четверо — шестеро детей?

— Да. А почему именно так, а не иначе?

— Не знаю. Ничего в ум не идет — для меня этот вопрос пока сложный.

— Здесь секрет в детях и в самом человеке.

— Кажется, я начинаю понимать...

— Два ребенка — на замену родителям в этом мире. Так?

— Допустим.

— А четыре ребенка — чтобы они помогли старикам пересмотреть свою жизнь. Потому что весь заклад жизни — в детстве. И боженька, направляя детишек в Семью, создает условия для того, чтобы старики выполнили свою первоначальную задачу.

— Да, именно, именно так. Дитя играет главную роль для стариков, а старики — для дитя. Этот замкнутый круг очищения. Помнишь, как очищаются планеты во Вселенной?

— Да. У них — природная схема очищения. При движении планет по замкнутому кругу — по орбите вокруг солнца, все живое на планете очищается, и вся боль, все, что мешает живым жить, сжигается солнечным огнем.

— Совершенно верно. Когда движение идет по замкнутому кругу, то срабатывает природная схема очищения. Вот и старики имеют возможность пройти самоочищение, и вдобавок к этому — по природной схеме.

— Подожди, деда Коля. Планеты очищают все живое, что на них есть, потому что они сестры Огня. А сами очищаются по природной схеме, выбрасывая все, что мешает жить им самим на огонь солнца. Так?

— Да, как ты выписываешь боль на бумагу или ее выговариваешь, выплакиваешь, выпеваешь, вытанцовываешь, выигрываешь, …все точно так же.

— А как старики очищаются по природной схеме очищения — ведь у них не на что сбросить боль, чтобы ее сжечь?

— Значит, ты считаешь, что им не на что сбросить всю свою боль и то, что мешает им жить?

— Да.


— Представь себе: в Семье заведено, что печь топят старики, управляя огнем, они уже очищают себя. Сбрасывая в огонь все, что можно. Это один способ очищения по природной схеме. У каждого человека все органы устроены по подобию Вселенной, и в каждом человеке есть солнце — Божья частичка. А все органы вращаются вокруг этого солнышка — духа, и очищаются по природной схеме. Последнее — это самоочищение души. И каждое очищение в нашей жизни обязательное, если мы хотим жить.

— Дедуля, а можно узнать подробнее о каждом очищении?

— Обязательно, только в другой раз. А сейчас продолжим разбирать состав Семьи?

— Да.


— Теперь тебе понятно, почему дитя играет главную роль для стариков?

— Нет. Причем здесь дети? Как они помогают очищению стариков?

— Дитя, живя в Семье показывает, какие душевные проблемы могут быть у каждого человека Семьи. А очищение человека происходит на трех уровнях. Первый — внешнее очищение. Это очищение через огонь, воду и землю. По-другому говоря — эмоциональное очищение. Выявление боли или, как старики говорят, управление болью и сливание ее на огонь, воду и землю. С помощью этого человек возвращает себе жизнь.

Второй уровень — внутреннее, телесное очищение. Это движение органов вокруг духа — внутреннего огня, на который и сбрасывается вся телесная боль. Третий уровень — душевное очищение. Это очищение души. А направляет на все эти очищения дитя.

— Как это?

— Показывая, что с ним творится…

— Подожди! Ничего непонятно! Как дитя направляет человека на все эти очищения?

— Когда ты можешь идти сам?

— Очень просто — когда я знаю, как ходить. Когда вижу, где ходить. Ну, еще имею силы ходить и хожу.

— Дитя, живущее в Семье, дает человеку силы и знания для очищения.

— Дедуль, не крути! Говори прямо. Как дитя дает знания — как очищаться? Ну, то, что дитя показывает, что с нами происходит, — это понятно. Но как дитя дает человеку силы очищаться? Непонятно...

— Давай начнем с того, как дитя открывает знания очищения. Дитя, живя в Семье, позволяет человеку увидеть самого себя в детстве, а дитя имеет все знания Вселенной. Таким образом человек возвращается в свое начало и открывает все знания, с которыми пришел на эту землю. Старики, проводя пересмотр своей жизни в детстве, открывают в себе знания.

— Я понял. Человек, убирая всю боль, набранную в своем детстве, возвращается к своему началу и ему открываются все знания Вселенной. А в них есть и эти знания очищения.

— Да.


— Дак вот почему все народные праздники сопровождались раньше горением костра! Каждый день, закончив дела, все садились у костра. Вот почему вы чаще всего раскрывали мне жизнь, сидя у костра или открытой печи, где горел огонь!

— Да!


— И как ты чувствовал себя у костра?

— Хорошо. Шел прилив сил. Мне становилось легко. И вообще я люблю огонь.

— Теперь понятно, почему дитя играет главную роль в жизни человека?

— Да. Но разве человек сам не может войти в состояние дитя и «вычистить» все в своем детстве?

— Может и делает это, но качество очищения зависит от дитя.

— Подожди, но разве человек не может тщательно очистить себя от боли без дитя?

— Может. Приняв задачу очистить свое тело и душу от боли, бросив все силы именно на это. Но мы говорим о возможности, которую нам дает Семья. И о том, как устроен мир для человека. Так?

— Да.


— Тогда почему не воспользоваться этой возможностью? А не ждать, когда твоя же жизнь прижмет тебя так, как это произошло у тебя в детстве при встрече с нами. Почему?

— Не знаю, дедуля. Чего-то со мной произошло такое, что я снова стал сбрасывать с себя ответственность за свою жизнь на вас.

— Уже хорошо, что сам стал видеть, что с тобой происходит, и не даешь боли взять власть над тобой. Хорошо. Будешь жить… Ну что, продолжим?

— Да, продолжим.

— Что тебе непонятно в объяснении, почему дитя играет главную роль в жизни человека?

— Вроде бы все понятно...

— Тогда объясни мне, что к чему — а то у меня что-то все перемешалось, пока тебе растолковывал.

— Дитя, живя в Семье, позволяет человеку вернуться в свое детство и очистить свою жизнь в детстве от боли — при этом человек раскрывает в себе все знания Вселенной. А в них есть и знания по способам очищения.

— Еще?

— Это возвращает человека в свое начало — там он и черпает силы для очищения и знания, как очистить себя. Но мне непонятно, почему в составе Семьи, как минимум, именно четыре дитя?



— Рассуди сам: одно дитя может показать детство с одной стороны, а четыре?

— С четырех сторон. Этим можно повысить качество очищения.

— А еще дитя придает силы.

— Это как?

— Вспомни, что тебя притягивает к детям?

— Их радость жизни. …Их беззаботность. …Они не думают, как им жить, потому что они просто живут, и все.

— По-другому говоря, реальность жизни. Согласен?

— Да.


— А почему дитя называют в народе — Солнышком?

— Потому что оно одаривает людей теплом, не прося ничего взамен.

— А то, что оно одаривает людей, можно назвать силой?

— Да. Я, поиграв с детьми, всегда чувствовал себя легким и свободным, наполненным и цельным.

— А как ты думаешь, что с тобой происходило в этот момент?

— Я наполнялся силой, которой меня одаривало дитя.

— Теперь все понятно?

— Да.


— Мы с тобой разобрали роль дитя в Семье. Так?

— Да. …И что дальше?

— Я думал, что ты сейчас завалишь меня своими вопросами. А ты молчишь.

— Нет, дедуля, я задал вопрос: «И что дальше?» А ты его прослушал.

— Ох, и хитрый же ты стал! Научил же я тебя на свою голову. …Ну ладно. …Теперь буду хлебать щи, которые сварил сам для себя.

Как ты думаешь, каждый человек играет свою роль в Семье?

— Да.

— А роль дитя в Семье закончилась?



— Нет.

— А что еще не договорено?

— Роль дитя и в том, чтобы жить! Жить своей жизнью, выполняя свою первоначальную задачу!! Вот, пожалуй, все, — проговорил я гордо, и мы, обнявшись, засмеялись.

— Ну, на сегодня пусть будет все, — сказал деда Коля. — Но ответь еще на один вопрос: а какая роль мамы и папы в Семье?

— Открывать ворота для прихода дитя. …Воспитывать дитя. …Наставлять дитя на путь истинный. …Обучить дитя, как жить в этом мире. …Показать мир. Научить дитя строить Семью. Пожалуй, все.

— По-другому говоря — предоставить дитя возможность прийти на землю и создать все условия для того, чтобы он принял решение умереть, да потом помочь ему это сделать. Так?

— Нет!!! Дедуля!! Ты чего!? Я этого не говорил!?

— Давай расшифруем твои слова.

— Ладно.

— С тем, что мама и папа открывают ворота для прихода дитя, я согласен, но воспитывать дитя... Что в твоем понимании означают слова — воспитывать дитя?

— Ну… как… В обществе все говорят: нужно воспитывать дитя, и я говорю этими же словами.

— Вот смотри… Что означает слово «нужно»?

— Давление, навязку.

— Мы еще не начали разбирать слово «воспитание», как наткнулись на давление, навязку, ограничение. А тебе нравится, когда на тебя давят?

— Нет.

— А когда тебе навязывают что-то?



— Нет.

— А ограничивают?

— Нет.

— А что это, по-другому говоря?



— Разрушение жизни человека.

— Под «человеком» ты подразумеваешь здесь «дитя»?

— Да.

— Теперь давай посмотрим, что можно дать или сделать под давлением?



— Только разрушить жизнь.

— Уже два слоя разрушения — давление и навязка. Согласен?

— Да.

— Теперь давай посмотрим, что означает слово «воспитание»?



— Навязать свою мораль, свою жизнь, свое мнение, свое понятие жизни, свой образ жизни, правила, законы общества и Семьи.

— Хорошо. Смотри — снова навязка. Снова разрушение жизни. А что такое мораль?

— Навязка, ограничения в действиях — вот так положено в обществе ходить, вот так сидеть... Так положено обращаться с людьми: со старшими в транспорте, за столом, в гостях, на улице, дома. Так относиться к старикам, женщинам, детям, девочкам. Правильно разговаривать, есть... Правильно держать ложку, вилку, нож... Там можно сидеть, там нельзя. Здесь можно ходить, здесь нельзя…

— Все это — что?

— Ограничение.

— Как это можно еще назвать?

— Разрушение жизни. Все это связывает человека, не дает ему возможности жить полной жизнью.

— Хорошо. Теперь фраза — «наставлять дитя на путь истинный». Что это такое? Да вообще, хотя бы одно слово поясни — «наставлять». Чего, рога что ли?

— Нет. Не рога.

— А что?


— Наставлять — значит, ставить.

— Куда?


— На путь истинный.

— А что это такое?

— Наверное, жизненный путь.

— А кого ставить?

— Дитя.

— А кто его знает — этот жизненный путь дитя?



— Само дитя.

— Тогда как можно дитя поставить на жизненный путь, если знает его только оно само?

— Да. Только само дитя.

— Куда ставят дитя мама и папа?

— На свой жизненный путь.

— Жизненный путь мамы и папы — для кого?

— Для мамы и папы.

— А чей жизненный путь необходим дитю?

— Свой.

— Кто тогда может дитя, как ты сказал, «поставить на путь истинный»?



— Само дитя.

— А мама и папа под видом того, что ставят дитя на путь истинный, что делают?

— Разрушают жизнь дитя.

— С этим мы тоже разобрались. Пойдем дальше. Теперь давай разберем фразу «обучить дитя, как жить в этом мире». Что означает эта фраза?

— У меня такое ощущение, что это тоже навязка...

— Чего?


— Мира родителей.

— Еще?


— …Не как жить, а как выживать.

— А почему — выживать?

— Потому что родители, которые навязывают, не живут, а выживают.

— По-другому говоря, мама и папа сами не живут своей жизнью. Поэтому не выполняют свою задачу и свое предназначение. А задача, поставленная перед собой мамой и папой, когда они решили прийти в Семью, толкает их на то, чтобы они все же выполнили ее. И они принимают решение: сделать детей своими рабами и заставить их выполнить задачу мамы и папы. Это так?

— Получается… Да.

Мой ответ даже отшатнул меня от деда Коли, как будто прошла ударная волна после взрыва.

— Хорошо, — невозмутимо продолжил он, — теперь рассмотрим фразу «показать мир». Что означает эта фраза?

— Навязать мир родителей.

— А дитю необходим мир мамы и папы?

— Нет, у него есть свой мир.

— Дак с какой задачей мама и папа навязывают свой мир дитю?

— Чтобы дите залатало их мир. — Я проговорил эти слова и засмеялся. Мне стало смешно от того, что я увидел: родители, прикрываясь благим намерением, выполняют другую задачу — спасти свою душу, спасти свою жизнь.

— Вот так-то... Ты увидел то, что есть на самом деле. А не то, что они заявляют. Дитя, по своей доброте, открыто перед мамой и папой, да уже и взяло на себя какую-то часть ответственности за их жизнь. Естественно, оно пойдет латать мир мамы и папы, ведь оно любит их и сгорит от их же злости и ненависти к своей жизни и самим себе. Вот и подумай, что мама и папа могут дитю показать?

— Только свой мир. Мир боли. Мир выживания.

— Еще что ты там называл?

— Научить дитя строить Семью...

— А какую Семью?

— Как какую? Свою.

— Опять-таки всю в дырах, мучениях, боли, насилии, мести… Так?

— Да… Дак что получается? Что родителям нельзя даже подходить к дитя?

— Таким — нельзя.

— Тогда я ничего не пойму. Какая роль родителей в Семье?

— Стать Спутниками жизни дитя. Помочь ему выполнить свою задачу, задачу этого воплощения.

— Это как?

— Создать дитю условия, чтобы оно само изучало мир. Чтобы оно само применяло свои знания в этом мире и могло самостоятельно развиваться. Чтобы дитя определилось со своим предназначением в жизни на земле. Чтобы дитя самостоятельно сделало свой вклад в Семью. Чтобы дитя самостоятельно приняло решение — делать одно дело с людьми этой Семьи. Чтобы оно самостоятельно могло определиться в том, чтобы создать новую Семью и дать возможность прийти в эту Семью бабушке и дедушке. При условии, что мама и папа освободятся от боли и всего того, что мешает им жить, выполняя свою задачу, живя ради себя и во имя себя. Вот это роль мамы и папы в Семье. Здесь тебе все понятно?

— Не совсем. Это как же создать условия, чтобы дитя могло самостоятельно изучать мир?

— А вот так: мама и папа разговаривают с дитем о самостоятельном изучении им мира. О том, что маме и папе необходимо делать свое дело. Жить своей жизнью. А дите может само начинать жить своей жизнью, еще находясь в утробе. Необходимо разговаривать с ним о хозяйстве, о его ведении. Рассказывать обо всем самостоятельном пути человека. О том, что каждый человек строит себе свою жизнь сам — так, чтобы выполнить свою задачу этого воплощения и свою первичную задачу жизни на земле. Необходимо готовить дитю его место в Семье, которое оно само себе выбрало. А еще мама и папа, освобождаясь от своей боли, показывают ему, как можно справиться с болью, которая может появиться у дитя. Дитя, подключась к жизни в Семье, еще в утробе становится Спутником жизни мамы, папы, бабушки, дедушки, сестер и братьев… Мама и папа договариваются с ним об особых знаках, если они его не видят или не слышат. Все это мама и папа делают еще тогда, когда дитя находится в утробе. Потом мы еще поговорим об этом подробнее... А сейчас тебе понятно, как мама и папа показывают дитю его мир, готовят к тому, чтобы, родившись, оно стало самостоятельно изучать свой мир?

— Да.


— Тогда пойдем дальше. Мама и папа, родив дитя, создают ему условия для того, чтобы оно самостоятельно изучало мир. Сами занимаются своим делом, а дитя рядом в люльке — своим. А его берут на руки только по необходимости: когда оно захотело есть или пить, покакало или пописало — только тогда, когда дитя попросило о помощи. А все остальное время оно само изучает мир. Мама и папа понемногу расширяют ему поле деятельности, знакомят со всеми людьми из Семьи, со своим хозяйством. Выводят на улицу и знакомят с растениями, животными, землей, воздухом, ветром, дождем, снегом — со всем окружающим миром. Чтобы дитя потихоньку самостоятельно вводило весь окружающий мир в свой мир и определялось со своим местом в общем мире. Это даст ему возможность закрепить свое предназначение в общем мире, стать решительным. Необходимо помочь ему научиться переворачиваться, двигаться, подкладывая поближе то, что может его заинтересовать, на чем оно может остановить свой взгляд. Когда дитя капризничает или просто начинает «заливаться» — значит, что-то не в порядке у мамы, у папы или у него самого. …Таким образом мама и папа создают условия для того, чтобы дитя могло самостоятельно изучать мир. А сами они следят за собой, пресекая любые попытки боли управлять ими, убирая свою боль. Радуются своей жизни и делятся с дитем радостью тогда, когда оно готово принять этот дар. И этим тоже создают условия, чтобы дите самостоятельно изучало мир, помогало маме и папе увидеть их боль и свою тоже. Все это понятно?

— Да.


— Что тебе еще непонятно?

— Как можно создать дитю условия, чтобы оно само смогло развиваться, применяя свои знания в этом мире?

— Очень просто. Когда дитя изучает мир, ему необходимо создать условия для того, чтобы оно могло двигаться, думать, все пробовать на вкус, себя править, ладить, принимать решения, выполнять их, включать в движение тело, запускать движение в своем теле… По-другому — создать такие условия, чтобы дитя могло строить свою жизнь самостоятельно, под управлением своей первичной задачи. Обо всем этом мы еще тоже потом поговорим отдельно. Хорошо?

— Ладно.


— У тебя еще есть вопросы? Тебе все понятно?

— Нет. Как можно создать условия для того, чтобы дитя определилось со своим предназначением в жизни на земле?

— Дитя, пройдя через боль при родах, видит свое предназначение, как сквозь туман. А для того, чтобы освободиться от тумана и увидеть свое предназначение четко, ему необходимо ознакомиться с миром, применить свои знания в жизни и принять твердое решение — жить. Найти свое место в мире. Вложить частичку самого себя в Семью. Мама и папа, проговаривая свою жизнь, смеясь и радуясь ей, через рисунки, игры, песни, движения помогают дитю очистить себя от всего, что мешает ему видеть свое предназначение. Помогают ему набраться жизненных сил, источник которых — становление дитя как хозяина своей жизни и самого себя, действия, которые позволяют ему самому строить свою жизнь. Все это очищает дитя от боли и того, что мешает ему жить. Открывает видение всех миров и реальной жизни, позволяет ему строить свою жизнь в реальности. Именно в ней — предназначение дитя. Это понятно?

— Не совсем. Вернее, я горю желанием узнать об этом подробнее.

— Давай договоримся — об этом разговор будет на особицу. А пока есть у тебя общее понятие о том, как дитя определяется со своим предназначением в жизни?

— Да.


— Тогда пойдем дальше. Что еще непонятно о роли мамы и папы в Семье?

— А какие необходимо создать условия, чтобы дитя самостоятельно сделало свой вклад в Семью?

— Некоторые из них я уже называл: познакомить дитя со всеми людьми из Семьи, показать, чем каждый из них живет. А еще необходимо показать хозяйство Семьи и как с ним управляться. Создать такие условия, чтобы дитя могло вложить частичку самого себя в Семью и чувствовать себя в общем деле «на равных» со всеми. Это понятно?

— Хочется подробней...

— Тогда мы закончим рассматривать вопрос о роли человека в Семье только через месяц. Выбирай сам.

— Ладно, пойдем дальше. Примерное представление у меня уже есть. А какая роль бабушки и дедушки в Семье?

— Как ты думаешь, какая роль в Семье у нас — твоих бабушек и дедушек?

— Ну, в первую очередь — раскрыть мудрость в дитя.

— А что такое мудрость? И как ее раскрыть?

— Знания предков. Сила предков. История человека. Мастерство удерживать перед собой свою первичную задачу, проходя по жизненному пути. Так?

— В какой-то степени так. А что еще мы, старики, делаем в Семье?

— Помогаете дитю очиститься от боли, от того, что мешает ему жить. Помогаете ему найти выход в трудных жизненных ситуациях. Объясняете, что такое жизнь. Знакомите дитя с общим миром, показываете его границы, возможности выйти за их черту с телом. Обучаете мудрости жизни и тому, как ее применять в жизни. Помогаете ему осознать свою жизнь, собрать жизненные силы и направить их на развитие дитя. Вы очень многое делаете. Все перечислить невозможно...

— А все это можно назвать одним словом?

— В нескольких фразах — да.

— Тогда скажи в нескольких фразах.

— Вы — Спутники жизни дитя. Помогаете ему пройти свой жизненный путь, выполнить свою первичную задачу и предназначение этого воплощения. При этом выполняете свою первичную задачу, помогая дитю увидеть его дальнейший жизненный путь — в следующем воплощении на земле, или путь за пределами общего мира. Все.

— Молодец. Мне даже нечего добавить. А сам-та все понял, что сказал?

— Да. …Конечно, хотелось бы разобрать все это подробнее, но ты скажешь — в другой раз, это очень большая тема. Так?

— Ну, если ты этого хочешь, то так, — съехидничал деда Коля и спросил:

— Сынок, что-нибудь еще осталось непонятное по составу Семьи?

— Нет.

— Понятно, почему общее дело в Семье распределяется между всеми людьми Семьи?



— Да.

— Ясно, почему очень важно, чтобы каждый в Семье имел свое место?

— Да.

— Осознал, почему так важно, чтобы каждый мог вложить в Семью частичку самого себя?



— Да. Если не вложишь, то станешь в Семье гадким утенком, — после этих слов деда Коля улыбнулся и продолжил:

— Увидел, почему старики придавали очень большое значение Семье и все строили вокруг нее?

— Да.

— Тогда на сегодня — все.



скачать файл


следующая страница >>
Смотрите также:
Сказка «Древо Семьи»
2057.52kb.
Урок обществознания "Правовые основы брака и семьи" Эпиграф к уроку: Жениться совсем не трудно, трудно быть женатым. ( Унамуно)
126.53kb.
План мероприятий в рамках проведения 2008 года Года семьи № п/п мероприятия сроки
49.44kb.
Свидетели Иеговы: социальная угроза институту семьи Victor Escalante
302.94kb.
Нпф «Древо Жизни», Издательская группа kabbalah info Москва 2004. Ббк 87. 2 Л18 Лайтман Михаэль Серия «каббала. Тайное учение»
4953.12kb.
В соответствии с нашими ранними исследованиями, в частности доклада «Византийское происхождение Рюриковичей» [1], мы представляем ниже Таблицу №1, Генеалогическое древо Рюрика от Императоров Древнего Рима
365.39kb.
1. 1 в октябре 2011 года на расчетный счет мадоу №14 Сказка поступило денежных средств от оказания платных образовательных и иных услуг 384221,75 руб
9.33kb.
Сказка в декоративном искусстве-21. 12. 11г
77.15kb.
Тема: Традиции семьи Цель
96.33kb.
Демографический анализ формирования семьи
12.96kb.
Программы учебной дисциплины для направления подготовки 040100
72.42kb.
Анализ деятельности педагогического коллектива в 2011-2012 учебном году
136.04kb.